46.
Narrations Regarding Inheritance
٤٦-
روایات عن الوراثة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd | Yaqub ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
| Ali ibn Abdallah al-Madini | Ali ibn al-Madini | Trustworthy, Imam, most knowledgeable of his time in Hadith and its sciences |
| Isma'il b. Ishaq al-Qadi | Ismail bin Ishaq Al-Qadi | Trustworthy Haafiz |
| Abu Ja'far Muhammad ibn Muhammad al-Baghdadi | Muhammad ibn Muhammad al-Jammal | Thiqah Thabat |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| ابْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ | يعقوب بن إبراهيم القرشي | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ | علي بن المديني | ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله |
| إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي | إسماعيل بن إسحاق القاضي | ثقة حافظ |
| أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ | محمد بن محمد الجمال | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 7985
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated: "The first person to distribute inheritance with 'Aul (increase) was Umar (may Allah be pleased with him). By Allah! If you bring forward what Allah has brought forward in the Quran and delay what Allah has delayed, then there would be no need for 'Aul in any share of inheritance." He was asked: "Which shares of inheritance did Allah bring forward and which ones did He delay?" Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "When Allah, the Exalted, reveals a share of inheritance, He reveals it along with a specific heir. These are the ones Allah has brought forward. And every share of inheritance, when its heir is absent, then in that case, it will be given only to the remaining heirs. These are the shares of inheritance that Allah has delayed, such as the shares of the husband, wife, and mother. And the ones He has delayed are like sisters and daughters. When all the shares that Allah has brought forward and delayed are gathered, then the distribution should begin with those brought forward. If anything remains after them, then it will be for those delayed. And if nothing remains, then they will be deprived." **This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.**
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : فرائض میں سب سے پہلے عول حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کیا تھا ، اللہ کی قسم ! اگر قرآن کے مقدم کردہ کو مقدم رکھتے اور قرآن کے موخر کردہ کو موخر رکھتے تو کسی فرض حصہ میں عول کی ضرورت نہ پڑتی ، آپ سے پوچھا گیا : کونسے فرائض کو اللہ نے مقدم رکھا ہے اور کونسے فرائض کو موخر رکھا ہے ؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرمایا : اللہ تعالیٰ اگر کسی فرض حصے کو اتارتا ہے تو کسی فریضہ ہی کی جانب اتارتا ہے ، یہ ہے جن کو اللہ تعالیٰ نے مقدم کیا ہے ، اور ہر وہ فرض حصہ جب اپنے فرض سے زائل ہوتا ہے تو ایسی صورت میں اس کو صرف باقی ماندہ ہی ملے گا ، یہ وہ فرائض ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے موخر کیا ہے جیسا کہ شوہر ، بیوی اور ماں ۔ اور جن کو موخر کیا ہے ، وہ جیسے بہنیں اور بیٹیاں ، جب اللہ تعالیٰ کے مقدم کردہ اور موخر کردہ سب جمع ہوں تو ان میں مقدمین سے ابتداء کی جائے ، اگر ان سے کچھ بچ جائے تو وہ موخرین کے لیے ہو گا ۔ اور اگر کچھ بھی نہ بچے تو یہ محروم رہیں گے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Faraiz mein sab se pehle ol Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne kiya tha , Allah ki qasam ! Agar Quran ke muqaddam kardah ko muqaddam rakhte aur Quran ke moakhir kardah ko moakhir rakhte to kisi farz hissa mein ol ki zaroorat na parti , Aap se pucha gaya : Konse faraiz ko Allah ne muqaddam rakha hai aur konse faraiz ko moakhir rakha hai ? Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmaya : Allah taala agar kisi farz hissa ko utarta hai to kisi fariza hi ki janib utarta hai , Ye hai jin ko Allah taala ne muqaddam kiya hai , Aur har wo farz hissa jab apne farz se zael hota hai to aisi soorat mein us ko sirf baqi mandah hi milay ga , Ye wo faraiz hain jin ko Allah taala ne moakhir kiya hai jaisa ke shohar , biwi aur maan . Aur jin ko moakhir kiya hai , Wo jaise behnen aur betiyan , Jab Allah taala ke muqaddam kardah aur moakhir kardah sab jama hon to un mein muqaddameen se ibtida ki jaye , Agar un se kuch bach jaye to wo moakhirren ke liye ho ga . Aur agar kuch bhi na bache to ye mehroom rahen ge . ** Ye hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahi hai lekin Shaykhayn ne is ko naqal nahin kiya .
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ أَعَالَ الْفَرَائِضَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ قَدَّمَ مَنْ قَدَّمَ اللَّهُ وَأَخَّرَ مَنْ أَخَّرَ اللَّهُ مَا عَالَتْ فَرِيضَةٌ» فَقِيلَ لَهُ: وَأَيُّهَا قَدَّمَ اللَّهُ وَأَيُّهَا أَخَّرَ؟ فَقَالَ: «كُلُّ فَرِيضَةٍ لَمْ يُهْبِطْهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ فَرِيضَةٍ إِلَّا إِلَى فَرِيضَةٍ، فَهَذَا مَا قَدَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكُلُّ فَرِيضَةٍ إِذَا زَالَتْ عَنْ فَرْضِهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا إِلَّا مَا بَقِيَ فَتِلْكَ الَّتِي أَخَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَالزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَالْأُمِّ، وَالَّذِي أَخَّرَ كَالْأَخَوَاتِ وَالْبَنَاتِ فَإِذَا اجْتَمَعَ مَنْ قَدَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ أَخَّرَ بُدِئَ بِمَنْ قَدَّمَ فَأُعْطِيَ حَقَّهُ كَامِلًا فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ كَانَ لِمَنْ أَخَّرَ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7985 - سكت عنه الذهبي في التلخيص