50.
Rules Regarding Blowing (Ruqyah) and Incantations
٥٠-
أحکام الدماء والتعویذات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Sahl ibn Hunayf | Sahl ibn Hunayf al-Ansari | Companion |
| Jaddati ar-Rabab | Rabab is the grandmother of Usman ibn Hakim al-Ansari | Acceptable |
| Uthman ibn Hakim | Uthman ibn Hakim al-Awsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abd al-Wahid ibn Ziyad | Abd al-Wahid ibn Ziyad al-Abdi | Trustworthy |
| Musaddad | Musaad ibn Musarhad al-Asadi | Trustworthy Haafiz |
| Yahya ibn Muhammad ibn Yahya ash-Shahid | Yahya ibn Muhammad al-Dhuhli | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdillah Muhammad ibn Ya'qub al-Shaybani | Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 8270
Sahl bin Hanif narrates: We passed by flood water, I went in and bathed. When I came out after bathing, I had a fever. The Prophet ﷺ was informed of this incident. He ﷺ said: Tell Abu Thabit to get an amulet. I said: O Messenger of Allah ﷺ, should I not get Ruqya (recitation of Quran for healing) done? He ﷺ said: No. Ruqya is for breathlessness or fever or a sting. ** This Hadith is Sahih-ul-Isnad but Imam Bukhari (رحمۃ اللہ علیہ) and Imam Muslim (رحمۃ اللہ علیہ) did not narrate it.
" حضرت سہل بن حنیف فرماتے ہیں : ہم سیلاب کے پانی کے پاس سے گزرے ، میں نے اس میں گھس کر نہا لیا ، جب میں نہا کر نکلا تو مجھے بخار ہو چکا تھا ، حضور ﷺ کو اس واقعہ کی اطلاع دی گئی ، آپ ﷺ نے فرمایا : ابوثابت کو کہو کہ تعویذ لے لے ، میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ دم نہ کروا لوں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ۔ دم تو سانس کی بیماری یا بخار یا کاٹے کا ہوتا ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Sahal bin Hanif farmate hain : hum selab ke pani ke pass se guzre, main ne us mein ghus kar naha liya, jab main naha kar nikla to mujhe bukhar ho chuka tha, Huzoor ﷺ ko is waqia ki ittila di gai, Aap ﷺ ne farmaya : Abu Sabit ko kaho ke taweez le le, main ne kaha : Ya Rasul Allah ﷺ dum na karwa lun ? Aap ﷺ ne farmaya : nahi. Dum to saans ki bimari ya bukhar ya kaate ka hota hai. ** Yeh hadees sahih ul asnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne is ko naqal nahi kya.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي الرَّبَابُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ: مَرَرْنَا بِسَيْلٍ فَدَخَلْتُ فَاغْتَسَلْتُ فِيهِ، فَخَرَجْتُ مَحْمُومًا، فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ يَتَعَوَّذَ» قَالَ: فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي وَالرُّقَى صَالِحَةٌ؟ فَقَالَ: «لَا رُقَى إِلَّا فِي نَفْسٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ لَدْغَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8270 - صحيح