51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
Mustadrak Al Hakim 8440
Muaz bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: "There will come a time of tribulation in which wealth will be abundant, and the Quran will be widely read. So much so that the believer, the hypocrite, the young, the old, men and women will all be reciting the Quran. A person will recite the Quran in seclusion, but it won't be followed. He will say, 'By Allah! Now I will recite it openly.' Then he will recite it openly, but still, no one will follow it. He will build a mosque and fabricate things that are neither in the Book of Allah nor proven from the Sunnah of the Messenger of Allah (peace be upon him). Beware of them, for everything newly invented (that doesn't have its basis in the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger of Allah) is misguidance." When Muaz (may Allah be pleased with him) was on his deathbed, he would fall unconscious intermittently. Then, he fell into such a state of unconsciousness that we thought his soul had departed. However, he regained consciousness once more. At that moment, I was crying before him. He said, "Don't cry, for knowledge and faith are found in the same place. Whoever seeks them will find them. So, seek it where Ibrahim (peace be upon him) sought it. He asked Allah Almighty, and you wouldn't know. Then, he recited this verse: 'Indeed, I am going to my Lord; He will guide me.' (37:99) And after me, seek knowledge from these four individuals: 1. Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) 2. Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) 3. Salman (may Allah be pleased with him) 4. Uwaimir Abu Ad-Dardaa (may Allah be pleased with him) Beware of the mistakes of the wise and the judgment of the hypocrite." I said, "How will I know if a wise person has erred?" He replied, "Satan may cause a statement of misguidance to flow from someone's tongue, and the person neither reflects upon it nor ponders over it. Also, beware of the hypocrite, for he may speak the truth. Therefore, acquire knowledge from wherever you can find it, for truth has its own light. And steer clear of complicated matters." **This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the Sheikhs have not narrated it.**
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک ایسا فتنہ ائے گا جس میں مال بہت زیادہ ہو جائے گا ، قرآن بہت کھولا جائے گا ، حتی کہ مومن ، منافق ، چھوٹا ، بڑا ، مرد اور عورت سب قرآن پڑھیں گے ، ایک آدمی پوشیدہ طور قرآن پڑھے گا ، اس پر اس کی پیروی نہیں کی جائے گی ، وہ کہے گا : اللہ کی قسم ! اب میں اس کو اعلانیہ پڑھوں گا ، پھر وہ اس کو اعلانیہ پڑھے گا ، لیکن اب بھی اس کی کوئی پیروی نہیں کی جائے گی ، وہ ایک مسجد بنائے گا ، اور ایسی باتیں گھڑے گا جو نہ کتاب اللہ میں ہوں گی اور نہ رسول اللہ ﷺ کی سنت سے ثابت ہوں گی ، ان سے بچ کر رہنا ، کیونکہ ہر وہ چیز جو نئی گھڑی جائے ( جس کی اصل کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ میں موجود نہ ہو ) وہ گمراہی ہے ۔ جب حضرت معاذ رضی اللہ عنہ مرض الموت میں مبتلا ہوئے تو ان پر وقفے وقفے سے غشی طاری ہوتی تھی ، پھر ان پر غشی کا ایسا دورہ پڑا کہ ہم سمجھے کہ ان کی روح پرواز کر گئی ہے ، لیکن ان کو ایک بار پھر افاقہ ہوا ، اس وقت میں ان کے سامنے رو رہا تھا ، آپ نے فرمایا : روؤ مت ۔ کیونکہ علم اور ایمان ایک ہی جگہ ہوتے ہیں ، جو ان کو تلاش کرتا ہے وہ ان کو پا لیتا ہے ، اس لئے اس کو وہاں تلاش کرو جہاں حضرت ابراہیم علیہ السلام نے تلاش کیا تھا ، انہوں نے اللہ تعالیٰ سے سوال کیا تھا ، اور آپ نہیں جانتے تھے ، پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ اور میرے بعد چار لوگوں کے پاس علم تلاش کرنا وہ چار افراد یہ ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ۔ حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ ۔ حضرت سلمان رضی اللہ عنہ ۔ حضرت عویمر ابوالدرداء رضی اللہ عنہ ۔ حکیم کی خطا سے اور منافق کے فیصلے سے بچنا ۔ میں نے کہا : مجھے کیسے پتا چلے گا کہ حکیم بھی خطا کر گیا ہے ، آپ نے فرمایا : گمراہی کی بات شیطان کسی آدمی کی زبان پر جاری کر دیتا ہے ، بندہ نہ اس بات کو سنبھالتا ہے اور نہ ہی وہ اس میں کوئی غور و فکر کرتا ہے ، کیونکہ منافق بھی سچی بات کہہ دیتا ہے ، اس لئے تم علم لے لو ، جہاں سے بھی ملے ، کیونکہ حق کا اپنا ایک نور ہوتا ہے ، اور تم پیچیدہ امور سے بچ کر رہنا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Ek aisa fitna aayega jis mein maal bahut zyada ho jayega, Quran bahut khola jayega, hatta ke momin, munafiq, chhota, bada, mard aur aurat sab Quran padhenge, ek aadmi poshida tor Quran padhega, us par us ki pairvi nahi ki jayegi, woh kahega : Allah ki qasam! Ab mein is ko elaniya padhunga, phir woh is ko elaniya padhega, lekin ab bhi us ki koi pairvi nahi ki jayegi, woh ek masjid banayega, aur aisi baaten ghadega jo na kitab Allah mein hongi aur na Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki sunnat se sabit hongi, un se bach kar rehna, kyunki har woh cheez jo nayi ghadi jaye ( jis ki asal kitab Allah aur sunnat Rasul Allah mein mojood na ho ) woh gumrahi hai. Jab Hazrat Muaz (رضي الله تعالى عنه) marz ul maut mein mubtala hue to un par waqfa waqfa se ghashi tari hoti thi, phir un par ghashi ka aisa daura pada ke hum samjhe ke un ki rooh parwaz kar gayi hai, lekin un ko ek bar phir afaqa hua, is waqt mein un ke samne ro raha tha, aap ne farmaya : Ro mat. Kyunki ilm aur iman ek hi jagah hote hain, jo un ko talash karta hai woh un ko pa leta hai, is liye is ko wahan talash karo jahan Hazrat Ibrahim Alaihissalam ne talash kiya tha, unhon ne Allah Ta'ala se sawal kiya tha, aur aap nahi jante the, phir unhon ne yeh ayat padhi Inni zaa'hibun ila Rabbi sayahdin Aur mere baad chaar logon ke pass ilm talash karna woh chaar afrad yeh hain : Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) . Hazrat Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) . Hazrat Salman (رضي الله تعالى عنه) . Hazrat Uwaimir Abuldarda (رضي الله تعالى عنه) . Hakeem ki khata se aur munafiq ke faisle se bachna. Maine kaha : Mujhe kaise pata chalega ke hakeem bhi khata kar gaya hai, aap ne farmaya : Gumrahi ki baat shaitan kisi aadmi ki zaban par jari kar deta hai, banda na us baat ko sunbhalta hai aur na hi woh is mein koi ghaur o fikr karta hai, kyunki munafiq bhi sachi baat keh deta hai, is liye tum ilm le lo, jahan se bhi mile, kyunki haq ka apna ek noor hota hai, aur tum pechida umoor se bach kar rehna. ** Yeh hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin shaikheen ne is ko naqal nahi kiya.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّذُورِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَ أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَيْرَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: "" تَكُونُ فِتْنَةٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَقْرَأَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ، يَقْرَأُهُ الرَّجُلُ سِرًّا فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا، فَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَقْرَأَنَّهُ عَلَانِيَةً، ثُمَّ يَقْرَأُهُ عَلَانِيَةً فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا، فَيَتَّخِذُ مَسْجِدًا وَيَبْتَدِعُ كَلَامًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّ كُلَّ مَا ابْتَدَعَ ضَلَالَةٌ "" قَالَ: وَلَمَّا مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ كَانَ يُغْشَى عَلَيْهِ أَحْيَانًا، وَيُفِيقُ أَحْيَانًا، حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ قُبِضَ، ثُمَّ أَفَاقَ وَأَنَا مُقَابِلَهُ أَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكَ؟» قُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا كُنْتُ أَنَالُهَا مِنْكَ، وَلَا عَلَى نَسَبٍ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ وَالْحُكْمِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْكَ يَذْهَبُ، قَالَ: "" فَلَا تَبْكِ فَإِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا، مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا فَابْتَغِهِ حَيْثُ ابْتَغَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَإِنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ لَا يَعْلَمُ وَتَلَا: {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الصافات: 99] وَابْتَغِهِ بَعْدِي عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَسَلْ عَنِ النَّاسِ أَعْيَانَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَسَلْمَانُ، وَعُوَيْمِرٌ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَإِيَّاكَ وَزَيْغَةَ الْحَكِيمِ وَحُكْمَ الْمُنَافِقِ "" قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ؟ قَالَ: «كَلِمَةُ ضَلَالَةٍ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ فَلَا يَحْمِلُهَا وَلَا يَتَأَمَّلُ مِنْهُ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ الْحَقَّ، فَخُذِ الْعِلْمَ أَنَّى جَاءَكَ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا، وَإِيَّاكَ وَمُعْضِلَاتِ الْأُمُورِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8440 - سكت عنه الذهبي في التلخيص