51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Umayri ibn Hani' al-'Absi | Umayr ibn Hani al-Ansi | Trustworthy |
| Al-Ala'i ibn Utbah al-Yahsubi | Al-Alaa ibn Utbah al-Yahsubi | Trustworthy |
| Abdullah ibn Salim al-Himsi | Abdullah bin Salim al-Ash'ari | Thiqah, accused of being a Nasibi |
| Abu al-Mughira 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj | Abd al-Qudus ibn al-Hajjaj al-Khaulani | Trustworthy |
| Abu Ja'far Muhammad ibn 'Awn ibn Sufyan at-Ta'i | Muhammad ibn Auf al-Tayyi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 8441
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that we were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and he mentioned trials and tribulations. Among them, he mentioned the tribulation of gatherings. Someone asked, "O Messenger of Allah, what is the tribulation of gatherings?" He replied, "It is a tribulation of war and fleeing, followed by a tribulation of arrests. Then, people will pledge allegiance to a man, but there will be no system or stability among them. After that, there will be an extremely dark tribulation that will affect every single member of this Ummah. When it is said that it has ended, it will reach its peak. In this tribulation, a person will wake up in the morning as a believer and by evening, he might have become a disbeliever. People will be divided into two groups: one of believers, with no hypocrisy in them, and the other of hypocrites, with no faith in them. When such conditions arise, then wait for the Dajjal to appear within a day or two." ** This hadith has a Sahih (authentic) chain of narrators, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس موجود تھے ، آپ ﷺ نے فتنوں کا ذکر کیا ، اور ان کے ضمن میں فتنہ اجلاس کا بھی تذکرہ کیا ، کسی نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ فتنہ اجلاس کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ فتنہ جنگ کا اور بھاگنے کا فتنہ ہو گا ، پھر گرفتاریوں کا فتنہ ہو گا ، پھر لوگ ایک آدمی کی بیعت کر لیں گے ۔ لیکن ان میں کوئی نظام اور استقامت نہیں ہو گی پھر انتہائی سیاہ فتنہ ہو گا ، اس کا اثر اس امت کے ہر شخص کو پہنچے گا جب کہا جائے گا کہ وہ ختم ہو گئی تو وہ انتہاء کو پہنچ جائے گی ، اس فتنے میں بندہ حالت ایمان میں صبح کرے گا اور شام کو کافر ہو چکا ہو گا ۔ حتی کہ لوگ دو جماعتوں میں بٹ جائیں گے ، ایک جماعت اہل ایمان کی ہو گی ان میں نفاق نہیں ہو گا ، اور ایک جماعت اہل نفاق کی ہو گی ، ان میں ایمان نہیں ہو گا ، جب ایسے حالات پیدا ہو جائیں تو بس ایک دو دن میں دجال کے آنے کا انتظار کرنا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki hum Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas mojood thay, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne fitnon ka zikar kya, aur un ke zimn mein fitna ijlas ka bhi tazkira kya, kisi ne poocha: Ya Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) fitna ijlas kya hai? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: woh fitna jang ka aur bhagne ka fitna ho ga, phir giraftariyon ka fitna ho ga, phir log ek aadmi ki bai't kar lenge. Lekin un mein koi nizam aur isteqamat nahi ho gi phir intehai siyah fitna ho ga, is ka asar is ummat ke har shakhs ko pahunche ga jab kaha jaye ga ki woh khatam ho gayi to woh inteha ko pahunch jaye gi, is fitne mein banda halat imaan mein subah kare ga aur sham ko kafir ho chuka ho ga. Hatta ke log do jamaaton mein batt jayenge, ek jamaat ahl emaan ki ho gi un mein nifaaq nahi ho ga, aur ek jamaat ahl nifaaq ki ho gi, un mein imaan nahi ho ga, jab aise haalat peda ho jayen to bas ek do din mein Dajjal ke aane ka intezar karna. ** Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahi kya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ بِحِمْصَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَبْسِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْفِتَنَ وَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ؟ قَالَ: "" هِيَ فِتْنَةَ هَرَبٍ وَحَرْبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّى - أَوِ السَّرَّاءِ - ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدَّهْمَاءِ لَا تَدَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً، فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ: فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8441 - صحيح