51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah ibn az-Zubayr | Abdullah ibn al-Zubayr al-Asadi | Sahabi |
| ash-Sha'bi | Amir Al-Sha'bi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Suwaqa | Muhammad ibn Suqah al-Ghanawi | Trustworthy, Pleasant |
| Abdur Rahman ibn Muhammad al-Muharibi | Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharbi | Trustworthy |
| Ibrahim ibn Mansur al-Khurasani | Ibrahim bin Mansour Al-Khurasani | Status unknown |
| Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hajjaj ibn Rishdin al-Misri | Ahmad ibn Muhammad al-Mahri | Accused of fabrication |
| Ibn Nusair al-Khalidi | Ja'far ibn Muhammad al-Khalidi | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 8485
Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) cursed the one who practices tattooing and the one who gets tattooed. ** This hadith is Sahih Al-Isnad (authentic in its chain of narration), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. Imam Hakim said, “The student should know that I have not narrated even one-third of the hadiths that have been reported in this chapter. The first of the trials (fitan) of this Ummah will be at the hands of these people, therefore, my covenant with Allah does not allow me to leave them unmentioned in my book.”
" حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حکم اور اس کے بچے پر لعنت فرمائی ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ امام حاکم کہتے ہیں : طالب علم کو جان لینا چاہئے کہ اس باب میں جتنی احادیث مروی ہیں ، میں نے ان میں سے ایک تہائی بھی بیان نہیں کیں ، اور اس امت کے فتنوں میں سب سے پہلا فتنہ انہیں لوگوں کا ہو گا ، اس لئے اللہ تعالیٰ کے ساتھ میرا جو تعلق ہے وہ اس بات کی اجازت نہیں دیتا کہ میں اپنی کتاب کو ان کے ذکر سے خالی رکھوں ۔"
Hazrat Abdullah bin Zubair ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hukm aur uske bachay par laanat farmai Yeh hadees sahih al isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahi kiya Imam Hakim kehte hain Talib ilm ko jaan lena chahie ki is baab mein jitni ahadees marvi hain main ne un mein se ek tihai bhi bayan nahi ki aur is ummat ke fitnon mein sab se pehla fitna unhin logon ka hoga is liye Allah Ta'ala ke sath mera jo taluq hai wo is baat ki ijazat nahi deta ki main apni kitab ko unke zikar se khali rakhoon
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُصَيْرٍ الْخَلَدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ بِمِصْرَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوْقَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْحَكَمَ وَوَلَدَهُ» هَذَا الْحَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: «لِيَعْلَمَ طَالِبُ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا بَابٌ لَمْ أَذْكُرْ فِيهِ ثُلُثَ مَا رُوِيَ، وَأَنَّ أَوَّلَ الْفِتَنِ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ فِتْنَتُهُمْ، وَلَمْ يَسَعْنِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ أَنْ أُخَلِّيَ الْكِتَابَ مِنْ ذِكْرِهِمْ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8485 - الرشديني ضعفه ابن عدي