51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sariha al-Ghifari | Hudhayfah ibn Asid al-Ghafari | Companion |
| Abi al-Tufayl | Amir ibn Wathilah al-Laythi | He reached the age of understanding (during the Prophet's time) |
| Abdullah ibn Utbah | Abdullah ibn Ubayd al-Laythi | Thiqah (Trustworthy) |
| Talhah ibn Amr al-Hadrami | Talha ibn Amr al-Hadrami | Abandoned in Hadith |
| Amru ibn Muhammad al-'Anqazi | Amr ibn Muhammad al-Anqazi | Trustworthy |
| Al-Hasan ibn Ali ibn Affan al-Amiri | Al-Hasan ibn Ali al-Amiri | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 8490
Sariha Ansari (may Allah be pleased with him) narrates that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The Dabbat al-Ard (Beast of the Earth) will emerge three times. The first time it will emerge from a remote area of Yemen, its mention will only be in the villages, it will not reach Makkah al-Mukarramah. Then a long time will pass, then it will emerge from a place near Makkah, its mention will spread in the villages and also in Makkah al-Mukarramah. Then a long time will pass, then people will be present in Masjid al-Haram (which people respect the most and Allah Almighty loves the most and its honor in His court is more than all mosques). It will not scare people, it will be in a corner of the mosque, it will come between the Black Stone and the door of Bani Makhzoom, in the middle towards the outer hand. People will run away from there in groups and individually, but a group of Muslims will remain steadfast there, they will be sure that they cannot humiliate Allah. Then it will shake the dust from its head and move towards them, it will appear among the people, then it will ascend towards the heavens and disappear from the sight of the people until it will seem like a shining star. Then it will come back to the earth, the one who runs after it to catch it will not be able to catch it, and the one who runs away from it will not be able to escape from it, even if a person is seeking refuge from it in prayer, it will come behind that person and say: 'O man, are you praying now?' The man will look at it and it will inflict a wound on his face. Then it will go away, people will keep it with them in their cities, take it with them on their journeys, make it a partner in their wealth. The believer will consider it a disbeliever and the disbeliever will consider it a believer, even the disbeliever will say: 'O believer, fulfill my right.' And the believer will say: 'O disbeliever, fulfill my right.' ** This hadith is sahih al-isnad. This hadith is very clear regarding the Dabbat al-Ard. But Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت سریحہ انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دابہ تین زمانوں میں نکلے گا ، پہلی مرتبہ وہ یمن کے دور کے علاقے سے نکلے گا ، اس کا تذکرہ صرف دیہاتوں میں رہے گا ، مکہ مکرمہ میں اس کی خبر نہیں پہنچے گی ، اس کے بعد ایک طویل زمانہ گزرے گا ، پھر یہ مکہ کے قریب ایک جگہ سے نکلے گا ، اس کا تذکرہ دیہاتوں میں بھی پھیلے گا اور مکہ مکرمہ میں بھی ، پھر ایک طویل زمانہ گزرے گا ، پھر لوگ مسجد حرام ( لوگ سب سے زیادہ جس کی عزت کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ اسی مسجد سے محبت ہے اور اس کی بارگاہ میں اس کی عزت سب مسجدوں سے زیادہ ہے ) میں موجود ہوں گے ، وہ لوگوں کو ڈرائے گا نہیں ، وہ مسجد کے ایک کونے میں ہو گا ، وہ رکن اسود اور باب بنی مخزوم کے درمیان آ جائے گا ، باہر کے ہاتھ کی طرف اس کے درمیان میں ۔ لوگ وہاں سے گروہ در گروہ اور اکیلے اکیلے بھاگ پڑیں گے ، لیکن ایک مسلمان جماعت وہاں ثابت قدم رہے گی ، ان کو یقین ہو گا کہ وہ اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے ۔ تب وہ اپنے سر سے مٹی جھاڑتے ہوئے ان کی جانب نکلے گا ، وہ لوگوں میں ظاہر ہو گا ، پھر وہ آسمانوں کی جانب چڑھے گا اور لوگوں کی آنکھوں سے اوجھل ہو جائے گا حتی کہ چمکتے ہوئے ستارے کی طرح محسوس ہو گا ۔ پھر وہ زمین کی جانب واپس آئے گا ، اس کو پکڑنے کے لئے اس کے پیچھے بھاگنے والا اس کو پکڑ نہیں سکے گا ، اور اس سے بھاگنے والا اس سے بھاگ نہیں سکے گا حتی کہ ایک آدمی نماز میں اس سے پناہ مانگ رہا ہو گا تو وہ اس آدمی کے پیچھے سے آ کر کہے گا : اے آدمی تو اب نماز پڑھ رہا ہے ؟ وہ آدمی اس کی طرف دیکھے گا تو وہ اس کے چہرے پر زخم کر دے گا ۔ پھر چلا جائے گا ، لوگ اس کو اپنے ساتھ اپنے شہروں میں رکھیں گے ، اپنے سفروں میں اپنے ساتھ رکھیں گے ، اپنے مالوں میں اس کو شریک کریں گے ۔ مومن اس کو کافر سمجھے گا اور کافر اسے مومن جانے گا ، حتی کہ کافر کہے گا : اے مومن تو میرا حق ادا کر ۔ اور مومن کہے گا : اے کافر تو میرا حق ادا کر ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے دابۃ الارض کے متعلق یہ حدیث بہت واضح ہے ۔ لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Sariha Ansari (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Daba teen zamanon mein niklega, pehli martaba woh Yemen ke door ke ilaqe se niklega, iska tazkara sirf dehaton mein rahega, Makkah Mukarramah mein iski khabar nahin pahunchegi, iske baad ek tawil zamana guzrega, phir yeh Makkah ke qareeb ek jagah se niklega, iska tazkara dehaton mein bhi phailega aur Makkah Mukarramah mein bhi, phir ek tawil zamana guzrega, phir log Masjid Haram (log sabse zyada jis ki izzat karte hain aur Allah Ta'ala ko sabse zyada isi masjid se mohabbat hai aur iski bargah mein iski izzat sab masjidon se zyada hai) mein mojood honge, woh logon ko darayega nahin, woh masjid ke ek kone mein hoga, woh Rukn-e-Aswad aur Bab-e-Bani Makhzoom ke darmiyan aa jayega, bahar ke hath ki taraf iske darmiyan mein. Log wahan se giroh dar giroh aur akele akele bhaag padenge, lekin ek Musalman jamat wahan sabit qadam rahegi, inko yaqeen hoga ki woh Allah ko ajiz nahin kar sakte. Tab woh apne sar se mitti jhaarte hue unki janib niklega, woh logon mein zahir hoga, phir woh aasmanon ki janib chadhega aur logon ki aankhon se ojhal ho jayega hatta ki chamakte hue sitare ki tarah mehsoos hoga. Phir woh zameen ki janib wapas ayega, isko pakadne ke liye iske peechhe bhaagne wala isko pakad nahin sakega, aur isse bhaagne wala isse bhaag nahin sakega hatta ki ek aadmi namaz mein isse panah maang raha hoga to woh us aadmi ke peechhe se aa kar kahega: Aye aadmi tu ab namaz padh raha hai? Woh aadmi iski taraf dekhega to woh uske chehre par zakhm kar dega. Phir chala jayega, log isko apne sath apne shahron mein rakhenge, apne safaron mein apne sath rakhenge, apne malon mein isko shareek karenge. Momin isko kafir samjhega aur kafir ise momin janega, hatta ki kafir kahega: Aye momin tu mera haq ada kar. Aur momin kahega: Aye kafir tu mera haq ada kar. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai Dabat al-ard ke mutalliq yeh hadees bahut wazeh hai. Lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne isko naqal nahin kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "" يَكُونُ للدَّابَّةِ ثَلَاثُ خَرْجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ، تَخْرُجُ أَوَّلَ خَرْجَةٍ بِأَقْصَى الْيَمَنِ فَيَفْشُو ذِكْرُهَا بِالْبَادِيَةِ وَلَا يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ - يَعْنِي مَكَّةَ - ثُمَّ يَمْكُثُ زَمَانًا طَوِيلًا بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ فَيُنْشَرُ ذِكْرُهَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَيُنْشَرُ ذِكْرُهَا بِمَكَّةَ، ثُمَّ تَكْمُنُ زَمَانًا طَوِيلًا، ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً وَأَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ لَمْ يَرُعْهُمْ إِلَّا وَهِيَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، تَدْنُو وَتَرْبُو بَيْنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، وَبَيْنَ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ يَمِينِ الْخَارِجِ فِي وَسَطٍ مِنْ ذَلِكَ، فَيَرْفَضُّ النَّاسُ عَنْهَا شَتَّى وَمَعًا، وَيَثْبُتُ لَهَا عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعْجِزُوا اللَّهَ، فَخَرَجَتْ عَلَيْهِمْ تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ، فَبَدَتْ بِهِمْ فَجَلَتْ عَنْ وُجُوهِهِمْ حَتَّى تَرَكَتْهَا كَأَنَّهَا الْكَوَاكِبُ الدُّرِّيَّةُ، ثُمَّ وَلَّتْ فِي الْأَرْضِ لَا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ وَلَا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلَاةِ فَتَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِهِ فَتَقُولُ: أَيْ فُلَانُ الْآنَ تُصَلِّي؟ فَيَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ تَذْهَبُ، فَيُجَاوِرُ النَّاسُ فِي دِيَارِهِمْ وَيَصْطَحِبُونَ فِي أَسْفَارِهِمْ وَيَشْتَرِكُونَ فِي الْأَمْوَالِ، يَعْرِفُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ حَتَّى إِنَّ الْكَافِرَ يَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ اقْضِنِي حَقِّي، وَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: يَا كَافِرُ اقْضِنِي حَقِّي «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَهُوَ أَبْيَنُ حَدِيثٍ فِي ذِكْرِ دَابَّةِ الْأَرْضِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8490 - طلحة بن عمرو الحضرمي ضعفوه وتركه أحمد