51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah ibn Amru al-Awdi | Abdullah bin Amr al-Sahmi | Companion |
| Abi Shaddad | Kathir ibn Murrah al-Hadrami | Trustworthy |
| Abi al-Zahiriya | Hadir ibn Karib al-Hadrami | Trustworthy |
| Abu al-Mahdi Sa'id ibn Sinan | Sa'id ibn Sinan al-Hanfi | Accused of fabrication |
| Bishr ibn Thabit | Bishr ibn Bakr al-Bajali | Trustworthy |
| Bahr ibn Nasr | Bahr ibn Nasr al-Khaulani | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 8548
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (ﷺ) used to say: "You will not cease to be in good condition as long as your villagers are in need of your city dwellers. He (ﷺ) said: "A time will come when they will reside with you in the cities, and you will not prevent them." They said, "A time will pass when we will be hungry, and you will eat until you are full. A time will pass when we will be in distress, and you will be in comfort. Now, help us, and we will make it difficult for you to live on earth." Due to the scarcity of land, the city dwellers will envy the villagers, and you will fill the earth. Those who are to perish will perish, and those who are to survive will survive, until slaves are set free. Then the earth will be spacious for you, so much so that those who freed slaves will regret it. He (ﷺ) said: "Then there will be an earthquake in which many people will perish, and many will survive. Then slaves will be set free, and the earth will become spacious again." They will say, "O our Lord, we have set slaves free, O our Lord, we have set slaves free." Allah will deny them, saying, "You are lying, you are lying, I have set them free." He (ﷺ) said: "The people of the latter days of this Ummah will be tested with earthquakes. If they repent, Allah will accept their repentance. But if they return to the same sin, Allah will send another earthquake upon them. Stones will rain down on them, the earth will split open, people will sink into the ground, faces will be transformed, and thunderbolts will strike. When you hear the voices saying, 'The people have perished, the people have perished,' then know that they have indeed perished. And Allah will not punish this Ummah until they commit treachery." The Companions (may Allah be pleased with them) asked, "What will their treachery be?" He (ﷺ) said: "They will confess their sins but will not repent from them, and they will be content with whatever good or evil is in their hearts, just as a tree is content with its fruits, so much so that the doer of good will not have the strength to do more good, and the sinner will not tire of sinning. And that is because Allah Almighty has said: 'Nay! but on their hearts is the stain of that which they used to earn.' (Al-Mutaffifin: 14) ** This hadith is sahih in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. **"
" حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں كہ نبی اكرم ﷺ فرمایا كرتے تھے : تم بھلائی سے دور نہیں ہو گے جب تک تمہارے دیہاتی لوگ تمہارے شہریوں کے محتاج نہیں ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا : چند سال گزرنے كی بات ہے وہ لوگ تمہارے ساتھ شہروں میں آباد ہوں گے ، اور تم ان كو منع نہ كرنا ، وہ كہیں گے : ایک عرصہ گزر گیا ہے كہ ہم بھوكے اور تم لوگ سیر ہو کر کھاتے ہو ، ایک عرصے سے ہم پریشان ہیں اور تم لوگ نعمتوں میں ہو ، آج تم ہماری مدد کرو اور ہم تم پر زمین میں رہنا مشکل کر دیں گے ۔ حتی کہ زمین کی تنگی کی وجہ سے شہری لوگ دیہاتیوں پر رشک کریں گے اور تم سے زمین بھر جائے گی ، ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور بچنے والے بچ جائیں گے ، حتی کہ غلام آزاد کئے جائیں گے ، پھر تم پر زمین کشادہ کر دی جائے گی ، حتی کہ غلاموں کو آزاد کرنے والے نادم ہو جائیں گے ، آپ فرماتے ہیں : پھر دوسری مرتبہ زلزلہ آئے گا ، اس میں بھی کئی لوگ ہلاک ہو جائیں گے اور کئی لوگ بچ جائیں گے ، پھر غلام آزاد کئے جائیں گے ، پھر زمین کشادہ ہو جائے گی ، وہ لوگ کہیں گے : اے ہمارے رب ہم نے غلام آزاد کئے ہیں ، اے ہمارے رب ہم نے غلام آزاد کئے ہیں ، اللہ تعالیٰ ان کو جھٹلائے گا اور فرمائے گا : تم جھوٹ بول رہے ہو ، تم جھوٹ بول رہے ہو ، میں نے آزاد کیا ہے ، آپ فرماتے ہیں : اس امت کے آخری زمانے کے لوگوں کو زلزلے سے آزمایا جائے گا ، اگر یہ لوگ توبہ کر لیں گے تو اللہ ان کی توبہ کو قبول فرمائے گا ، لیکن اگر یہ دوبارہ اسی گناہ میں مبتلا ہوں گے تو اللہ تعالیٰ دوبارہ ان پر زلزلہ بھیجے گا ، ان پر پتھر برسیں گے ، زمین پھٹے گی ، زمین میں لوگ دھنسیں گے اور چہرے بدلیں گے اور کڑک نازل فرمائے گا ، جب یہ آوازیں آنے لگ جائیں کہ لوگ ہلاک ہو گئے ، لوگ ہلاک ہو گئے ، تو جان لو کہ وہ واقعی ہلاک ہو گئے ، اور اللہ اس امت کو اس وقت تک عذاب نہیں دے گا جب تک یہ غداری نہیں کریں گے ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا : ان کی غداری کیا ہو گی ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : یہ اپنے گناہوں کا اعتراف تو کریں گے لیکن ان سے توبہ نہیں کریں گے ، اور ان کے دلوں میں جو نیکی یا برائی ہو گی ، اس پر وہ مطمئن ہوں گے ، جیسا کہ درخت اپنے پھلوں پر مطمئن ہوتا ہے ، حتی کہ احسان کرنے والے میں مزید احسان کرنے کی ہمت نہیں ہو گی اور گناہ کرنے والا گناہوں سے نہیں تھکے گا ، اور یہ اس لئے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [المطففين: 14] ’’ کوئی نہیں بلکہ ان کے دلوں پر زنگ چڑھا دیا ہے ان کی کمائیوں نے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا ) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Amro ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) farmaya karte thy : Tum bhalai se door nahin ho gy jab tak tumhare dehati log tumhare shehriyon ke mohtaaj nahin hain , Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Chand saal guzarne ki baat hai woh log tumhare saath shehron mein abad hon gy , aur tum un ko mana na karna , woh kahen gy : Ek arsa guzar gaya hai keh hum bhoky aur tum log sair ho kar khate ho , ek arse se hum pareshan hain aur tum log naimaton mein ho , aaj tum hamari madad karo aur hum tum per zameen mein rehna mushkil kar den gy . Hatta keh zameen ki tangi ki wajah se shehri log dehatiyon per rashk karen gy aur tum se zameen bhar jaye gi , halak hone wale halak ho jayen gy aur bachne wale bach jayen gy , hatta keh ghulam azad kiye jayen gy , phir tum per zameen kushada kar di jaye gi , hatta keh ghulamon ko azad karne wale nadam ho jayen gy , Aap farmate hain : Phir dusri martaba zalzala aye ga , is mein bhi kai log halak ho jayen gy aur kai log bach jayen gy , phir ghulam azad kiye jayen gy , phir zameen kushada ho jaye gi , woh log kahen gy : Aye hamare Rab hum ne ghulam azad kiye hain , aye hamare Rab hum ne ghulam azad kiye hain , Allah Ta'ala un ko jhutlaye ga aur farmaye ga : Tum jhoot bol rahe ho , tum jhoot bol rahe ho , mein ne azad kiya hai , Aap farmate hain : Is ummat ke aakhri zamane ke logon ko zalzale se azmaya jaye ga , agar yeh log tauba kar len gy to Allah un ki tauba ko kabool farmaye ga , lekin agar yeh dobara usi gunah mein mubtala hon gy to Allah Ta'ala dobara un per zalzala bheje ga , un per pathar barsen gy , zameen phate gi , zameen mein log dhasen gy aur chehre badlen gy aur karak nazil farmaye ga , jab yeh awazain ane lag jayen keh log halak ho gaye , log halak ho gaye , to jaan lo keh woh waqai halak ho gaye , aur Allah is ummat ko is waqt tak azab nahin de ga jab tak yeh ghadari nahin karen gy . Sahaba kiram (رضي الله تعالى عنه) ne poocha : In ki ghadari kya ho gi ? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Yeh apne gunahon ka aitraf to karen gy lekin un se tauba nahin karen gy , aur un ke dilon mein jo neki ya burai ho gi , is per woh mutmain hon gy , jaisa keh darakht apne phalon per mutmain hota hai , hatta keh ehsan karne wale mein mazeed ehsan karne ki himmat nahin ho gi aur gunah karne wala gunahon se nahin thake ga , aur yeh is liye keh Allah Ta'ala ne farmaya : Kalla bal rana ala quloobihim ma kanu yaksiboon [Al-Mutaffifin: 14] ’’ Koi nahin balkeh un ke dilon per zang charha diya hai un ki kamaiyon ne ‘‘ ( Tarjuma Kanzul Imaan , Imam Ahmad Raza ) ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne is ko naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو الْمَهْدِيِّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَنْ تَنْفَكُّوا بِخَيْرٍ مَا اسْتَغْنَى أَهْلُ بَدْوِكُمْ عَنْ أَهْلِ حَضَرِكُمْ» قَالَ: «وَلَتَسُوقَنَّهُمُ السِّنِينُ وَالسِّنَاتُ حَتَّى يَكُونُوا مَعَكُمْ فِي الدِّيَارِ، وَلَا تَمْنَعُوا مِنْهُمْ لِكَثْرَةِ مَنْ يُسْتَرُ عَلَيْكُمْ مِنْهُمْ» قَالَ: «يَقُولُونَ طَالَمَا جُعْنَا وَشَبِعْتُمْ، وَطَالَمَا شَقِينَا وَنَعِمْتُمْ فَوَاسُونَا الْيَوْمَ وَلَنَسْتَصْعِبَنَّ بِكُمُ الْأَرْضَ حَتَّى يَغْبِطَ أَهْلُ حَضَرِكُمْ أَهْلَ بَدْوِكُمْ مِنِ اسْتِصْعَابِ الْأَرْضِ» . قَالَ: «وَلَتَمِيلَنَّ بِكُمُ الْأَرْضُ مَيْلَةً يَهْلِكُ مِنْهَا مَنْ هَلَكَ وَيَبْقَى مَنْ بَقِيَ حَتَّى تُعْتَقَ الرِّقَابُ، ثُمَّ تَهْدَأُ بِكُمُ الْأَرْضُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَنْدَمَ الْمُعْتِقُونَ» ، قَالَ: "" ثُمَّ تَمِيلُ بِكُمُ الْأَرْضُ مِنْ بَعْدَ ذَلِكَ مَيْلَةً أُخْرَى فَيَهْلِكُ فِيهَا مَنْ هَلَكَ وَيَبْقَى مَنْ بَقِيَ حَتَّى تُعْتَقَ الرِّقَابُ ثُمَّ تَهْدَأُ بِكُمُ الْأَرْضُ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا نُعْتِقُ رَبَّنَا نُعْتِقُ فَيُكَذِّبُهُمُ اللَّهُ: كَذَبْتُمْ كَذَبْتُمْ أَنَا أُعْتِقُ ""، قَالَ: «وَلَيَبْتَلِيَنَّ أُخْرَيَاتُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالرَّجْفِ فَإِنْ تَابُوا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ» ، قَالَ: "" وَإِنْ عَادُوا أَعَادَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالرَّجْفِ وَالْقَذْفِ وَالْخَذْفِ وَالْخَسْفِ وَالْمَسْخِ وَالصَّوَاعِقِ، فَإِذَا قِيلَ: هَلَكَ النَّاسُ هَلَكَ النَّاسُ، فَقَدْ هَلَكُوا، وَلَنْ يُعَذِّبَ اللَّهُ تَعَالَى أُمَّةً حَتَّى تَغْدِرَ ""، قَالُوا: وَمَا غَدْرُهَا؟ قَالَ: «يَعْتَرِفُونَ بِالذُّنُوبِ وَلَا يَتُوبُونَ، وَلِتَطْمَئِنَّ بِالْقُلُوبِ بِمَا فِيهَا مِنْ بِرَّهَا وَفُجُورِهَا كَمَا تَطْمَئِنُّ الشَّجَرَةُ بِمَا فِيهَا، حَتَّى لَا يَسْتَطِيعَ مُحْسِنٌ أَنْ يَزْدَادَ إِحْسَانًا، وَلَا يَسْتَطِيعَ مُسِيءٌ اسْتِعْتَابًا» ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8548 - سعيد متهم ساقط