51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Khudriyy | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Atiyaa al-Awfi | Atiyah ibn Sa'd al-'Awfi | Weak in Hadith |
| Firas | Firas ibn Yahya al-Hamdani | Thiqah |
| Abu Mu'awiya Shayban ibn 'Abd al-Rahman | Shayban bin Abdurrahman at-Tamimi | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Sabiq | Muhammad ibn Sabiq al-Tamimi | Trustworthy, good in Hadith |
| Ja'far ibn Muhammad ibn Shakir | Ja'far ibn Muhammad al-Sa'igh | Trustworthy, knowledgeable in hadith |
| Abu Muhammad 'Abd Allah ibn Ishaq al-Baghawi al-Adl | Abdullah ibn Ishaq al-Baghwi | Trustworthy, Good in Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ | عطية بن سعد العوفي | ضعيف الحديث |
| فِرَاسٍ | فراس بن يحيى الهمداني | ثقة |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ | شيبان بن عبد الرحمن التميمي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ | محمد بن سابق التميمي | صدوق حسن الحديث |
| جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ | جعفر بن محمد الصائغ | ثقة عارف بالحديث |
| أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ الْعَدْلُ | عبد الله بن إسحاق البغوي | صدوق حسن الحديث |
Mustadrak Al Hakim 8621
Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Beware, every prophet warned his nation about the Dajjal, and his time is now near. Verily, he has eaten and I am taking a pledge from my nation which no prophet has taken from his nation before me. Know that his left eye will be bulging, so he will not be able to hide. It will be as if a vein is throbbing on a wall. And his right eye will be like a shining star. With him will be things like Paradise and Hellfire. What appears to be Hellfire will actually be a green garden, and what appears to be Paradise will be a fire filled with smoke. Beware, there will be two men in front of him who will be frightening their people. Whenever they enter a town, they will warn them. When they leave that town, a companion of the Dajjal will enter it, and they will enter every town and every city except Makkah and Madinah, for it has been forbidden for them to enter these two cities. And the believers will be spread out on the face of the earth. Allah Almighty will gather them all in one place for the Dajjal. A man among the believers will say to his companions, ‘I will go and see this man whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, warned us about, whether he is the same or someone else.’ His companions will say to him, ‘By Allah, we will not allow you to go to him.’ If we knew that if you went to him he would kill you, even then we would allow you to go, but we are afraid that he might tempt you, so we will not allow you to go to him at all.’ But that believing man will insist on going out to see him. He will keep walking until he reaches a border. They will catch him and ask him why he came here. He will say, ‘I am looking for the Dajjal, the liar.’ People will ask, ‘Are you saying this?’ He will say, ‘Yes.’ Those people will send a message to the Dajjal that we have caught a man who is speaking ill of you. Should we kill him or send him to you?’ He will say, ‘Send him to me.’ That man will be brought to the Dajjal. When the man sees the Dajjal, he will recognize him according to the signs described by the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Dajjal will say to him, ‘Who are you and what have you come to do?’ The believing man will say, ‘You are the Dajjal, the liar. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has commanded us to avoid you.’ The Dajjal will say, ‘Are you saying this?’ He will say, ‘Yes.’ The Dajjal will say, ‘Obey whatever command I give you, otherwise, I will tear you apart.’ The believing man will scream and say, ‘O people! This is the false Messiah, whoever disobeys him will be in Paradise, and whoever obeys him will be in Hellfire.’ The Dajjal will grab him by the leg and drag him and cut him into two pieces with a sword. When the Dajjal will have done this, he will say to his companions, ‘If I bring him back to life, will you believe that I am your Lord?’ They will say, ‘Yes.’ Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “He will strike one side of the man or the ground near him, and the man will stand up straight. When his companions will see this miracle, they will confirm his Lordship and believe that he is really their Lord. They will all obey him. The Dajjal will say to that believing man, ‘Will you not believe in me?’ The believing man will say to him, ‘Now I have gained even more insight (that you are really the Dajjal).’ Then the man will cry out, ‘Beware! This is the false Messiah, whoever obeys him will be in Hellfire and whoever disobeys him will be in Paradise.’ The Dajjal will say, ‘By the One whom I swear by, you will have to obey me, otherwise, I will slaughter you or burn you alive in the fire.’ The believing man will say, ‘By Allah, I will never obey you.’ The Dajjal will order that the man be hanged. Abu Sa'id, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Then two wide swords of copper will be placed between his neck and collarbone.” Abu Sa'id, may Allah be pleased with him, said: Before that day, I did not know what copper was. Then he will be taken to be slaughtered, but once killed, he will not be able to overpower him nor will he be able to slaughter him. The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “The Dajjal will catch that believing man by his hands and feet and throw him into Paradise, but it will be filled with smoke. The one who sees it will think it is fire. My Ummah will be the closest to me in terms of ranks.” Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, said: The Companions understood that man to be Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, that Umar would be the one to take this path. I asked, “How will he be killed?” They said, “Allah knows best.” I said, “I have been informed that Isa ibn Maryam, peace be upon him, will kill him.” They said, “Allah knows best, Allah will destroy him and his followers.” I asked, “Who will come after them?” They said, “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, told me that crops will be sown, gardens will be planted, and then people will get a lot of wealth.” They said, “Yes, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, told us this too. This hadith is very good in the mention of the Dajjal. Atiyah ibn Sa'd is unique in narrating it from Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him. Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, and Imam Muslim, may Allah have mercy on him, did not narrate the narrations of Atiyah.”
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : خبردار ، ہر نبی نے اپنی امت کو دجال سے ڈرایا ، اور اس کے آنے کا وقت اب ہے ، بے شک اس نے کھانا کھا لیا ہے اور میں اپنی امت سے ایک عہد لے رہا ہوں یہ عہد مجھ سے پہلے کبھی کسی نبی نے اپنی امت سے نہیں لیا ، سن لو اس کی بائیں آنکھ ابھری ہوئی ہو گی ، لہذا وہ چھپ نہیں سکے گا ۔ جیسا کہ کسی دیوار پر ناک کی رینٹھ لگی ہو ، اور اس کی دائیں آنکھ چمکتے ہوئے ستارے کی مانند ہو گی ، اس کے ہمراہ جنت اور دوزخ جیسی چیزیں ہوں گی ، جب کہ جو دوزخ ہو گی ، وہ حقیقت میں سبز باغ ہو گی اور جو بظاہر جنت ہو گی وہ دھویں والی آگ ہو گی ، خبردار ، اس کے سامنے دو آدمی ہوں گے جو اپنی بستی والوں کو ڈرا رہے ہوں گے ، وہ جب بھی اس بستی میں آئیں گے ، ان کو ڈر سنائیں گے ، جب وہ لوگ اس بستی سے نکلیں گے تو دجال کا ایک ساتھی اس میں داخل ہو جائے گا ، اور وہ مکہ اور مدینہ کے علاوہ ہر بستی اور ہر شہر میں داخل ہوں گے ، جبکہ ان دو شہروں میں داخل ہونا ان پر حرام کر دیا گیا ہے ، اور مومنین ، روئے زمین پر پھیلے ہوئے ہوں گے ، اللہ تعالیٰ ان سب کو دجال کے لئے ایک جگہ پر جمع کر لے گا ، مومنین میں ایک آدمی اپنے ساتھیوں سے کہے گا : میں اس آدمی کے پاس جا کر دیکھ کر آتا ہوں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جس شخص سے ڈرایا تھا ، یہ وہی ہے یا کوئی اور ہے ۔ اس کے ساتھی اس کو کہیں گے : اللہ کی قسم ! ہم تجھے اس کے پاس جانے کی اجازت نہیں دیں گے ۔ اگر ہمیں یہ پتا ہو کہ اگر تو اس کے پاس جائے گا تو وہ تجھے قتل کر دے گا ، تب بھی ہم تجھے جانے کی اجازت دے دیں ، لیکن ہمیں خوف یہ ہے کہ وہ تجھے فتنے میں مبتلا کر دے گا ، اس لئے ہم تجھے اس کے پاس کسی طور بھی نہیں جانے دیں گے ۔ لیکن وہ مومن آدمی ضد کر کے اس کو دیکھنے کے لئے چل نکلے گا ، وہ چلتا چلتا ، اس کی ایک سرحد تک پہنچے گا ۔ وہ اس کو پکڑ لیں گے اور اس سے ادھر آنے کی وجہ پوچھیں گے ، وہ کہے گا : میں دجال کذاب کو ڈھونڈ رہا ہوں ، لوگ پوچھیں گے : یہ بات تم کہہ رہے ہو ؟ وہ کہے گا : جی ہاں ۔ وہ لوگ دجال کی طرف پیغام بھیجیں گے کہ ہم نے ایک ایسے آدمی کو گرفتار کیا ہوا ہے جو آپ کی شان میں نازیبا گفتگو کر رہا ہے ، ہم اس کو مار ڈالیں یا آپ کی جانب بھیج دیں ؟ وہ کہے گا : اس کو میری طرف بھیج دو ، اس آدمی کو دجال تک پہنچایا جائے گا ، جب وہ آدمی دجال کو دیکھے گا تو رسول اللہ ﷺ کی بتائی ہوئی نشانیوں کے مطابق اس کو پہچان لے گا ۔ دجال اس سے کہے گا : تم کون ہو اور کیا کرنے آئے ہو ؟ وہ بندہ مومن کہے گا : تو دجال کذاب ہے ، رسول اللہ ﷺ نے ہمیں تجھ سے بچنے کا حکم دیا ہے ، دجال کہے گا : تم یہ بات کہہ رہے ہو ؟ وہ کہے گا : جی ہاں ۔ دجال کہے گا : میں جو حکم دوں ، تو اس کی اطاعت کر ، ورنہ میں تجھے چیر کر رکھ دوں گا ، وہ بندہ مومن چیخ کر آواز دے گا اور کہے گا : اے لوگو ! یہ مسیح کذاب ہے ، جو اس کی نافرمانی کرے گا وہ جنتی ہے ، اور جو اس کی اطاعت کرے گا وہ دوزخی ہے ۔ دجال اس کو ٹانگ سے پکڑ کر گھسیٹے گا اور تلوار کے ساتھ اس کے دو ٹکڑے کر دے گا ۔ جب دجال یہ کام کر چکے گا تو اپنے ساتھیوں سے کہے گا : اگر میں اس کو زندہ کر دوں تو کیا تم یقین کر لو گے کہ میں تمہارا رب ہوں ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : وہ اس آدمی کے ایک پہلو کو یا اپنے قریب مٹی کو مارے گا ، تو وہ آدمی اٹھ کر سیدھا کھڑا ہو جائے گا ، جب اس کے ساتھی یہ کرتب دیکھیں گے تو اس کے رب ہونے کی تصدیق کر دیں گے ، اور ان کو یقین ہو جائے گا کہ وہ واقعی ان کا رب ہے ، سب اس کی فرمانبرداری اور اطاعت کریں گے ۔ دجال اس بندہ مومن سے کہے گا : کیا تو مجھ پر ایمان نہیں لائے گا ؟ بندہ مومن اس کو کہے گا : اب تو مجھے پہلے سے بھی زیادہ بصیرت حاصل ہو گئی ہے ( کہ تم واقعی دجال ہو ) پھر وہ بندہ پکار کر کہے گا : خبردار ! یہ مسیح کذاب ہے ، جو اس کی اطاعت کرے گا ، وہ دوزخی ہے اور جو اس کی نافرمانی کرے گا وہ جنتی ہے ، دجال کہے گا : اس ذات کی قسم جس کی میں قسم کھاتا ہوں ، تجھے میری اطاعت کرنی پڑے گی ورنہ میں تجھے ذبح کر دوں گا یا تجھے آگ میں زندہ جلا دوں گا ، بندہ مومن کہے گا : اللہ کی قسم ! میں کبھی بھی تیری اطاعت نہیں کروں گا ، دجال حکم دے گا ، اس آدمی کو لٹایا جائے گا ، حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : پھر ( نحاس ) تانبے کی دو چوڑی تلواریں گردن اور حلقوم کے درمیان رکھی جائیں گی ۔ حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اس دن سے پہلے میں نہیں جانتا تھا کہ نحاس کس کو کہتے ہیں ، پھر اس کو ذبح کرنے کے لئے لے جایا جائے گا ، لیکن ایک مرتبہ قتل کرنے کے بعد اب وہ اس پر مسلط نہیں ہو سکے گا اور نہ ہی وہ اس کو ذبح کر سکے گا ، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : دجال اس بندہ مومن کو ہاتھ اور پاؤں سے پکڑ کر جنت میں ڈال دے گا ، اس میں دھواں ہی دھواں ہو گا ، دیکھنے والا اس کو آگ سمجھ رہا ہو گا ۔ میرا یہ امتی درجات کے لحاظ سے میرے سب سے زیادہ قریب ہو گا ۔ حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں صحابہ کرام وہ آدمی حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو سمجھا کرتے تھے ، کہ عمر ہی اس راستے کو اپنائے گا ۔ میں نے پوچھا : وہ ہلاک کیسے ہو گا ؟ انہوں نے کہا : اللہ ہی بہتر جانتا ہے ، میں نے کہا : مجھے خبر دی گئی ہے کہ حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام اس کو ہلاک کریں گے ، انہوں نے کہا : اللہ ہی بہتر جانتا ہے ، اللہ ہی اس کو اور اس کے پیروکاروں کو ہلاک فرمائے گا ۔ میں نے پوچھا : ان کے بعد کون آئے گا ؟ انہوں نے کہا : مجھے نبی اکرم ﷺ نے بتایا ہے کہ اس کے بعد فصلیں اگائی جائیں گی ، باغات لگائے جائیں گے ، اور اس کے بعد لوگ بہت مال حاصل کریں گے ۔ انہوں نے کہا : جی ہاں ، رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہ بھی بتایا تھا ۔ دجال کے ذکر میں یہ حدیث بہت اچھی ہے اس کو حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں عطیہ بن سعد منفرد ہیں ۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے عطیہ کی روایات نقل نہیں کیں ۔
Hazrat Abusaeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Khabrdar, har nabi ne apni ummat ko Dajjal se daraya, aur uske aane ka waqt ab hai, beshak usne khana kha liya hai aur mein apni ummat se ek ahd le raha hun yeh ahd mujhse pehle kabhi kisi nabi ne apni ummat se nahin liya, sun lo uski baayein aankh ubhri hui hogi, lihaza woh chhup nahin sakega. Jaisa keh kisi deewar par naak ki raeth lagi ho, aur uski daayein aankh chamakte hue sitare ki manind hogi, uske humrah jannat aur dozakh jaisi cheezen hongi, jab keh jo dozakh hogi, woh haqeeqat mein sabz bagh hogi aur jo ba zahir jannat hogi woh dhuen wali aag hogi, khabrdar, uske samne do aadmi honge jo apni basti walon ko dara rahe honge, woh jab bhi us basti mein aayenge, unko dar sunayenge, jab woh log us basti se niklenge to Dajjal ka ek sathi usme dakhil ho jayega, aur woh Makkah aur Madinah ke ilawa har basti aur har shehar mein dakhil honge, jab keh in do shehron mein dakhil hona unpar haram kar diya gaya hai, aur momin, rue zameen par phaile hue honge, Allah Ta'ala un sab ko Dajjal ke liye ek jagah par jama kar lega, mominon mein ek aadmi apne sathiyon se kahega: mein is aadmi ke pass ja kar dekh kar aata hun keh Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamein jis shakhs se daraya tha, yeh wohi hai ya koi aur hai. Uske sathi usko kahenge: Allah ki qasam! Hum tujhe uske pass jane ki ijazat nahin denge. Agar hamein yeh pata ho keh agar tu uske pass jayega to woh tujhe qatal kar dega, tab bhi hum tujhe jane ki ijazat de den, lekin hamein khauf yeh hai keh woh tujhe fitne mein mubtala kar dega, isliye hum tujhe uske pass kisi taur bhi nahin jane denge. Lekin woh momin aadmi zid kar ke usko dekhne ke liye chal niklega, woh chalta chalta, uski ek sarhad tak pahunchega. Woh usko pakad lenge aur usse udhar aane ki wajah poochhenge, woh kahega: mein Dajjal kazab ko dhundh raha hun, log poochhenge: yeh baat tum keh rahe ho? Woh kahega: ji haan. Woh log Dajjal ki taraf paigham bhejenge keh humne ek aise aadmi ko giriftar kiya hua hai jo aapki shan mein nazeba guftgu kar raha hai, hum usko maar dalen ya aapki jaanib bhej den? Woh kahega: usko meri taraf bhej do, us aadmi ko Dajjal tak pahunchaya jayega, jab woh aadmi Dajjal ko dekhega to Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki batai hui nishaniyon ke mutabiq usko pehchan lega. Dajjal usse kahega: tum kaun ho aur kya karne aaye ho? Woh banda momin kahega: tu Dajjal kazab hai, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamein tujhse bachne ka hukum diya hai, Dajjal kahega: tum yeh baat keh rahe ho? Woh kahega: ji haan. Dajjal kahega: mein jo hukum dun, tu uski itaat kar, warna mein tujhe cheer kar rakh dunga, woh banda momin cheekh kar awaz dega aur kahega: aye logo! Yeh Masih kazab hai, jo uski nafarmani karega woh jannati hai, aur jo uski itaat karega woh dozaki hai. Dajjal usko taang se pakad kar ghasitega aur talwar ke sath uske do tukde kar dega. Jab Dajjal yeh kaam kar chukega to apne sathiyon se kahega: agar mein usko zinda kar dun to kya tum yaqeen kar loge keh mein tumhara Rabb hun? Unhon ne kaha: ji haan. Hazrat Abusaeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: woh us aadmi ke ek pehlu ko ya apne qareeb mitti ko marega, to woh aadmi uth kar seedha khada ho jayega, jab uske sathi yeh kartab dekhenge to uske Rabb hone ki tasdeeq kar denge, aur unko yaqeen ho jayega keh woh waqai unka Rabb hai, sab uski farmanbardari aur itaat karenge. Dajjal us banda momin se kahega: kya tu mujh par imaan nahin layega? Banda momin usko kahega: ab to mujhe pehle se bhi zyada basirat hasil ho gayi hai (keh tum waqai Dajjal ho) phir woh banda pukar kar kahega: khabrdar! Yeh Masih kazab hai, jo uski itaat karega, woh dozaki hai aur jo uski nafarmani karega woh jannati hai, Dajjal kahega: is zaat ki qasam jiski mein qasam khata hun, tujhe meri itaat karni padegi warna mein tujhe zibah kar dunga ya tujhe aag mein zinda jala dunga, banda momin kahega: Allah ki qasam! Mein kabhi bhi teri itaat nahin karunga, Dajjal hukum dega, us aadmi ko latkaya jayega, Hazrat Abusaeed (رضي الله تعالى عنه) farmate hain keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: phir (Nahas) tambay ki do chori talwaren gardan aur halqum ke darmiyan rakhi jayengi. Hazrat Abusaeed (رضي الله تعالى عنه) farmate hain: is din se pehle mein nahin janta tha keh nahas kis ko kehte hain, phir usko zibah karne ke liye le jaya jayega, lekin ek martaba qatal karne ke baad ab woh us par musallat nahin ho sakega aur na hi woh usko zibah kar sakega, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Dajjal us banda momin ko hath aur pair se pakad kar jannat mein daal dega, usme dhuan hi dhuan hoga, dekhne wala usko aag samajh raha hoga. Mera yeh ummati darjat ke lihaz se mere sab se zyada qareeb hoga. Hazrat Abusaeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) farmate hain Sahaba kiram woh aadmi Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ko samjha karte the, keh Umar hi is raste ko apnayega. Maine poochha: woh halak kaise hoga? Unhon ne kaha: Allah hi behtar janta hai, maine kaha: mujhe khabar di gayi hai keh Hazrat Isa bin Maryam Alaihissalam usko halak karenge, unhon ne kaha: Allah hi behtar janta hai, Allah hi usko aur uske pairawon ko halak farmayega. Maine poochha: unke baad kaun aayega? Unhon ne kaha: mujhe Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne bataya hai keh uske baad faslen ugayi jayengi, bagh lagaye jayenge, aur uske baad log bahut maal hasil karenge. Unhon ne kaha: ji haan, Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe yeh bhi bataya tha. Dajjal ke zikar mein yeh hadees bahut acchi hai isko Hazrat Abusaeed Khudri (رضي الله تعالى عنه) se riwayat karne mein Atiya bin Sad munfarid hain. Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Atiya ki riwayat naqal nahin kin.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "" أَلَا كُلُّ نَبِيٍّ قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَأَنَّهُ يَوْمَهُ هَذَا قَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، وَأَنِّي عَاهِدٌ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ نَبِيٌّ لِأُمَّتِهِ قَبْلِي، أَلَا إِنَّ عَيْنَهُ الْيُمْنَى مَمْسُوحَةُ الْحَدَقَةِ جَاحِظَةٌ، فَلَا تَخْفَى كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَنْبِ حَائِطٍ، أَلَا وَإِنَّ عَيْنَهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَمِثْلُ النَّارِ، فَالنَّارُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَالْجَنَّةُ غَبْرَاءُ ذَاتُ دُخَانٍ، أَلَا وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَيْنِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى كُلَّمَا دَخَلَا قَرْيَةً أَنْذَرَا أَهْلَهَا، فَإِذَا خَرَجَا مِنْهَا دَخَلَهَا أَوَّلُ أَصْحَابِ الدَّجَّالِ، وَيَدْخُلُ الْقُرَى كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ حُرِّمَا عَلَيْهِ، وَالْمُؤْمِنُونَ مُتَفَرِّقُونَ فِي الْأَرْضِ فَيَجْمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ، فَيَقُولُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِأَصْحَابِهِ: لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَلَأَنْظُرَنَّ أَهُوَ الَّذِي أَنْذَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا، ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابِهِ: وَاللَّهِ لَا نَدَعُكَ تَأْتِيهِ وَلَوْ أَنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُكَ إِذَا أَتَيْتَهُ خَلَّيْنَا سَبِيلَكَ، وَلَكِنَّا نَخَافُ أَنْ يَفْتِنَكَ فَأَبَى عَلَيْهِمُ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى مَسْلَحَةً مِنْ مَسَالِحِهِ فَأَخَذُوهُ فَسَأَلُوهُ مَا شَأْنُكَ وَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ لَهُمْ: أُرِيدُ الدَّجَّالَ الْكَذَّابَ، قَالُوا: إِنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ فَأَرْسَلُوا إِلَى الدَّجَّالِ أَنَّا قَدْ أَخَذْنَا مَنْ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَنَقْتُلُهُ أَوْ نُرْسِلُهُ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَرْسِلُوهُ إِلَيَّ، فَانْطُلِقَ بِهِ حَتَّى أُتِيَ بِهِ الدَّجَّالُ فَلَمَّا رَآهُ عَرَفَهُ لِنَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ الدَّجَّالُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ: أَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَذَّابُ الَّذِي أَنْذَرَنَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ الدَّجَّالُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ لَهُ الدَّجَّالُ: لَتُطِيعَنِّي فِيمَا أَمَرْتُكَ وَإِلَّا شَقَقْتُكَ شِقَّتَيْنِ، فَنَادَى الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ فَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، فَقَالَ لَهُ الدَّجَّالُ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ لَتُطِيعُنِي أَوْ لَأَشُقَنَّكَ شِقَّتَيْنِ، فَنَادَى الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ فَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، قَالَ: فَمَدَّ بِرِجْلِهِ فَوَضَعَ حَدِيدَتَهُ عَلَى عَجْبِ ذَنَبِهِ فَشَقَّهُ شِقَّتَيْنِ، فَلَمَّا فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ، قَالَ الدَّجَّالُ لِأَوْلِيَائِهِ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَحْيَيْتُ هَذَا لَكُمْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى "" - قَالَ عَطِيَّةُ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: - "" فَضَرَبَ إِحْدَى شِقَّيْهِ أَوِ الصَّعِيدَ عِنْدَهُ، فَاسْتَوَى قَائِمًا، فَلَمَّا رَآهُ أَوْلِيَاؤُهُ صَدَّقُوهُ وَأَيْقَنُوا أَنَّهُ رَبُّهُمْ وَأَجَابُوهُ وَاتَّبَعُوهُ، قَالَ الدَّجَّالُ لِلْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ: أَلَا تُؤْمِنُ بِي؟ قَالَ لَهُ الْمُؤْمِنُ: لَأَنَا الْآنَ أَشَدُّ فِيكَ بَصِيرَةً مِنْ قَبْلِ، ثُمَّ نَادَى فِي النَّاسِ أَلَا إِنَّ هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ فَمَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ الدَّجَّالُ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ لَتُطِيعُنِي أَوْ لَأَذْبَحَنَّكَ أَوْ لَأُلْقِيَنَّكَ فِي النَّارِ، فَقَالَ لَهُ الْمُؤْمِنُ: وَاللَّهِ لَا أُطِيعُكَ أَبَدًا، فَأَمَرَ بِهِ فَاضْطُجِعَ "" - قَالَ: فَقَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: - «ثُمَّ جَعَلَ صَفِيحَتَيْنِ مِنْ نُحَاسٍ بَيْنَ تَرَاقِيهِ وَرَقَبَتِهِ» - قَالَ: وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَا كُنْتُ أَدْرِي مَا النُّحَاسُ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ - «فَذَهَبَ لِيَذْبَحَهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ بَعْدَ قَتْلِهِ إِيَّاهُ» - قَالَ: فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: - «فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ غَبْرَاءُ ذَاتُ دُخَانٍ يَحْسَبُهَا النَّارَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ أَقْرَبُ أُمَّتِي مِنِّي دَرَجَةً» - قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَا كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْسَبُونَ ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى سَلَكَ عُمَرُ سَبِيلَهُ، قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ يَهْلِكُ؟ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَقُلْتُ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ يُهْلِكُهُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ غَيْرَ أَنَّهُ يُهْلِكُهُ اللَّهُ وَمَنْ تَبِعَهُ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ يَكُونُ بَعْدَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُمْ يَغْرِسُونَ بَعْدَهُ الْغُرُوسَ وَيَتَّخِذُونَ مِنْ بَعْدِهِ الْأَمْوَالَ» ، قَالَ: قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَبْعَدَ الدَّجَّالِ يَغْرِسُونَ الْغُرُوسَ وَيَتَّخِذُونَ مِنْ بَعْدِهِ الْأَمْوَالَ، قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «هَذَا أَعْجَبُ حَدِيثٍ فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ تَفَرَّدَ بِهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَلَمْ يَحْتَجُّ الشَّيْخَانِ بِعَطِيَّةَ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8621 - عطية ضعيف