51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Umama al-Bahili | Suhayb bin Ajlan Al-Bahli | Companion |
| Amru al-Hadrami | Amr ibn Abdullah al-Saybani | Acceptable |
| Yahya ibn Abi Amr al-Shaybani | Yahya ibn Abi Amr al-Saybani | Trustworthy, reports from the Companions |
| Ata al-Khurasani | Ata' ibn Abi Muslim al-Khurasani | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| Yunus ibn Yazid | Younus ibn Yazid al-Aylee | Trustworthy |
| Ammi | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Ahmad ibn 'Abd al-Rahman ibn Wahb al-Qurashi | Ahmad ibn Abdur Rahman al-Qurashi | Weak in Hadith |
| Abi, haddathani | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | A حافظ (memorizer) who was trustworthy but underwent some changes in his later life |
| Abu al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Isma'il ibn Mihran | Ahmad ibn Muhammad al-Isma'ili | Acceptable |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ | صدي بن عجلان الباهلي | صحابي |
| عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ | عمرو بن عبد الله السيباني | مقبول |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ | يحيى بن أبي عمرو السيباني | ثقة يرسل عن الصحابة |
| عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ | عطاء بن أبي مسلم الخراساني | صدوق حسن الحديث |
| يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ | يونس بن يزيد الأيلي | ثقة |
| عَمِّي | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ | أحمد بن عبد الرحمن القرشي | ضعيف الحديث |
| أَبِي | محمد بن إسماعيل الإسماعيلي | حافظ ثقة تغير بأخرة |
| أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ | أحمد بن محمد الإسماعيلي | مقبول |
Mustadrak Al Hakim 8620
Abu Umama Bahili (may Allah be pleased with him) narrates that one day the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) delivered a sermon to us. On that day, most of his talk was about the Dajjal (Antichrist). He (peace and blessings of Allah be upon him) concluded his sermon while still talking about him. On that day, among the things he (peace and blessings of Allah be upon him) told us about the Dajjal was this: “Every prophet Allah Almighty sent warned his people about the danger of the Dajjal, and I am the last of the prophets and you are the last of the nations, and he will definitely emerge among you. If he emerges during my lifetime, I will confront him on behalf of every Muslim. But if he emerges after me, then every person will be responsible for himself, and Allah Almighty will be the protector of every Muslim. He will emerge from a place called Khula, between Iraq and Syria, and he will spread great mischief, right and left. O servants of Allah, remain steadfast! For he will begin by claiming to be a prophet, even though I am the last prophet. Then he will move on and claim to be God, saying, 'I am your Lord,' even though you cannot see your Lord in this life. Between his eyes will be written 'Kaafir' (disbeliever), which every believer will be able to read. Whoever encounters him, let him spit in his face and recite the opening verses of Surah Kahf. He will seize a man and kill him, then bring him back to life. But he will not be able to overpower anyone else, nor will he be able to harm anyone else beyond this one man." "Among his trials will be that he will have with him a paradise and a hellfire. But his hellfire will actually be paradise, and his paradise will actually be fire. Whoever endures the trial of his fire, let him close his eyes, enter it, and seek help from Allah Almighty. Then the fire will become cool and safe for him, just as the fire was cool for Prophet Abraham (peace be upon him). Another of his trials will be that whichever tribe he passes by will believe in him and affirm him. He will pray for them, and rain will fall from the sky that very day, and the entire land will become green. On that same day, their cattle will become healthier, stronger, and yield more milk than ever before. Then he will pass by another tribe, and they will deny him and reject him. He will curse them, and no shepherd will remain to graze their cattle. He will remain for forty days. The first day will be like a year, the second like a month, the third like a week, and the rest of the days will be like our normal days. And his last day will be like a mirage. A man will wake up near one gate of Medina, and he will not have reached the other gate before evening falls." The Companions (may Allah be pleased with them) asked, "O Messenger of Allah, how will we pray in those short days?" He (peace and blessings of Allah be upon him) replied, "Just as you calculate the time and pray in long days, so too pray in those short days." ** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it with this chain of narration. **
" حضرت ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا ، اس دن زیادہ گفتگو دجال کے موضوع پر فرمائی ۔ آپ نے اسی کے بارے میں باتیں کرتے کرتے خطبہ ختم فرما دیا ۔ اس دن آپ ﷺ نے دجال کے بارے میں جو کچھ بتایا اس میں سے یہ بھی تھا کہ ’’ اللہ تعالیٰ نے جس نبی کو بھی مبعوث فرمایا ہے ، اس نے اپنی امت کو دجال کے خطرے سے آگاہ کیا ، اور میں سب سے آخری نبی ہوں ، اور تم آخری امت ہو ۔ اور وہ تمہارے اندر لازمی ظاہر ہو گا ، اگر وہ میری موجودگی میں تمہارے اندر ظاہر ہو گیا تو ہر مسلمان کی طرف سے اس کا مقابلہ میں کروں گا اور اگر وہ میرے بعد آیا تو ہر شخص اپنا ذمہ دار خود ہو گا ۔ اور ہر مسلمان کا نگران خود اللہ رب العزت ہو گا ، وہ عراق اور شام کے درمیان خلہ ( کے مقام ) سے نکلے گا ، وہ دائیں اور بائیں بہت فساد پھیلائے گا ، اے اللہ کے بندو ، ثابت قدم رہنا ، کیونکہ وہ شروع ہی میں نبوت کا دعوی کرے گا حالانکہ آخری نبی میں ہوں ، پھر وہ مزید آگے بڑھے گا اور خدائی کا دعوی کر دے گا ، کہے گا : میں تمہارا رب ہوں ، حالانکہ زندگی میں تم رب کو دیکھ نہیں سکتے ، اس کی آنکھوں کے درمیان ’’ کافر ‘‘ لکھا ہوا ہو گا ، ہر مومن اس کو پڑھ سکے گا ، جو شخص اس کو ملے ، وہ اس کی طرف تھوک دے اور سورہ کہف کی ابتدائی آیات پڑھے ، وہ ایک آدمی کو پکڑ کر قتل کر دے گا پھر اس کو زندہ کر دے گا ، اور وہ اس ایک آدمی کے علاوہ اور کسی پر مسلط نہیں ہو سکے گا اور نہ کسی پر زیادتی کر سکے گا ۔ اس کے فتنہ میں سے یہ بھی ہے کہ اس کے ساتھ جنت اور دوزخ ہو گی ، ان کی دوزخ حقیقت میں جنت ہو گی اور اس کی جنت اصل میں آگ ہو گی ، جو شخص اس کی آگ کی آزمائش کو قبول کر لے گا ، اپنی آنکھوں کو بند کر کے اس میں داخل ہو جائے گا اور اللہ تعالیٰ سے مدد مانگے گا تو وہ آگ اس کے لئے سلامتی والی ٹھنڈی ہو جائے گی ، جیسا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام پر آگ ٹھنڈی ہو گئی تھی ۔ اس کے فتنے میں سے یہ بھی ہو گا کہ وہ جس قبیلے میں سے گزرے گا وہ اس پر ایمان لے آئیں گے اور اس کی تصدیق کریں گے ۔ یہ ان کے لئے دعا کرے گا تو اسی دن آسمان سے ان پر برسات نازل ہو جائے گی ، اسی دن پوری زمین سرسبز کر دے گا ۔ ایک ہی دن میں ان کے مویشی پہلے سے تندرست اور توانا اور زیادہ دودھ والے ہو جائیں گے ، وہ ایک اور قبیلے سے گزرے گا تو وہاں کے باشندے اس کا انکار کریں گے ، اس کو جھٹلائیں گے ، وہ ان کے لئے بددعا کرے گا تو ان کے لئے کوئی چرواہا نہیں رہے گا جو ان کے مال مویشی چرائے ، وہ چالیس دن رہے گا ۔ پہلا دن ایک سال کے برابر ہو گا ، دوسرا ایک مہینے کے برابر ، تیسرا ایک ہفتے کے برابر ، اور اس کے بعد کے دن ہمارے عام دنوں کی طرح ہوں گے ، اور اس کا آخری دن سراب کی طرح ہو گا ، ایک آدمی مدینہ کے دروازے کے پاس صبح کرے گا ، وہ دوسرے دروازے تک نہیں پہنچا ہو گا کہ شام ہو جائے گی ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا : یا رسول اللہ ان چھوٹے چھوٹے دنوں میں ہم نماز کیسے پڑھیں گے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جیسے لمبے دنوں میں وقت کا حساب لگا کر نمازیں پڑھی ہوں گی اسی طرح ان مختصر ایام میں نمازیں پڑھنا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو اس اسناد کے ہمراہ نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Umama Bahili (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki ek din Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamen khutba diya, is din zyada guftgu Dajjal ke mauzu par farmaee. Aap ne isi ke bare mein baaten karte karte khutba khatam farma diya. Is din Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Dajjal ke bare mein jo kuch bataya usme se ye bhi tha ki '' Allah Ta'ala ne jis Nabi ko bhi mab'uth farmaya hai, usne apni ummat ko Dajjal ke khatre se aagah kiya, aur main sab se aakhri Nabi hun, aur tum aakhri ummat ho. Aur wo tumhare andar laazmi zahir ho ga, agar wo meri maujoodgi mein tumhare andar zahir ho gaya to har Musalman ki taraf se uska muqabla mein karunga aur agar wo mere baad aaya to har shakhs apna zimmedar khud ho ga. Aur har Musalman ka nigaran khud Allah Rab-ul-Izzat ho ga, wo Iraq aur Sham ke darmiyaan Khula (ke maqam) se niklega, wo daayen aur baayen bahut fasad phailaye ga, aye Allah ke bando, sabit qadam rahna, kyunki wo shuru hi mein Nabuat ka daawa kare ga halanki aakhri Nabi main hun, phir wo mazeed aage badhe ga aur khudai ka daawa kar de ga, kahe ga: main tumhara Rab hun, halanki zindagi mein tum Rab ko dekh nahin sakte, us ki aankhon ke darmiyaan '' Kaafir '' likha hua ho ga, har momin us ko padh sake ga, jo shakhs us ko mile, wo us ki taraf thook de aur Surah Kahf ki ibtidai aayaten padhe, wo ek aadmi ko pakad kar qatl kar de ga phir us ko zinda kar de ga, aur wo is ek aadmi ke ilawa aur kisi par musallat nahin ho sake ga aur na kisi par zyadati kar sake ga. Us ke fitna mein se ye bhi hai ki us ke sath Jannat aur dozakh ho gi, un ki dozakh haqeeqat mein Jannat ho gi aur us ki Jannat asl mein aag ho gi, jo shakhs us ki aag ki azmaish ko qubool kar le ga, apni aankhon ko band kar ke us mein dakhil ho jaye ga aur Allah Ta'ala se madad mange ga to wo aag us ke liye salamti wali thandi ho jaye gi, jaisa ki Hazrat Ibrahim Alaihissalam par aag thandi ho gayi thi. Us ke fitne mein se ye bhi ho ga ki wo jis qabile mein se guzre ga wo us par imaan le aayenge aur us ki tasdeeq karenge. Ye un ke liye dua kare ga to usi din aasman se un par barsat nazil ho jaye gi, usi din poori zameen sar sabz kar de ga. Ek hi din mein un ke maweshi pehle se tandarust aur taaqatwar aur zyada doodh wale ho jayenge, wo ek aur qabile se guzrega to wahan ke bashinde us ka inkar karenge, us ko jhutlayenge, wo un ke liye bad-dua kare ga to un ke liye koi charwaha nahin rahe ga jo un ke mal maweshi charaye, wo chalis din rahe ga. Pehla din ek saal ke barabar ho ga, doosra ek mahine ke barabar, teesra ek hafte ke barabar, aur us ke baad ke din hamare aam dinon ki tarah honge, aur us ka aakhri din sarab ki tarah ho ga, ek aadmi Madina ke darwaze ke paas subah kare ga, wo doosre darwaze tak nahin pahuncha ho ga ki sham ho jaye gi, Sahaba Karam (رضي الله تعالى عنه) ne poocha: Ya Rasul Allah in chhote chhote dinon mein hum Namaz kaise padhenge? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: jaise lambe dinon mein waqt ka hisab laga kar Namaz padhi ho gi usi tarah in mukhtasar ayyam mein Namaz padhna. ** Ye hadees Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain ne is ko is isnaad ke hamrah naql nahin kiya.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ثَنَا أَبِي، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَمِّي، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَدِيثٍ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَكَانَ أَكْثَرَ خُطْبَتِهِ ذِكْرَ الدَّجَّالِ، يُحَدِّثُنَا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَنَا يَوْمَئِذٍ: "" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، ثُمَّ يُثْنِي حَتَّى يَقُولَ: أَنَا رَبُّكُمْ وَإِنَّكُمْ لَمْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ، وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَيَقْتُلُهَا، ثُمَّ يُحْيِيهَا، وَأَنَّهُ لَا يَعْدُو ذَلِكَ وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ غَيْرِهَا، وَأَنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيُغْمِضْ عَيْنَيْهِ وَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ تَكُونُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتِ النَّارُ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ يَمُرَّ عَلَى الْحَيِّ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَدْعُو لَهُمْ فَتُمْطِرُ السَّمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ وَتُخْصِبُ لَهُمُ الْأَرْضُ مِنْ يَوْمِهَا، وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ مَاشِيَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهَا أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا، وَيَمُرُّ عَلَى الْحَيِّ فَيَكْفُرُونَ بِهِ وَيُكَذِّبُونَهُ فَيَدْعُو عَلَيْهِمْ فَلَا يُصْبِحُ لَهُمْ سَارِحٌ يَسْرَحُ، وَأَنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ فَيَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَيَوْمٌ كَالْأَيَّامِ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالسَّرَابِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ عِنْدَ بَابِ الْمَدِينَةِ فَيُمْسِي قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ بَابَهَا الْآخِرَةَ "" قَالُوا: كَيْفَ نُصَلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ؟ قَالَ: «تَقْدُرُونَ فِيهَا ثُمَّ تُصَلُّونَ كَمَا تَقْدُرُونَ فِي الْأَيَّامِ الطِّوَالِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8620 - على شرط مسلم