52.
Narrations Regarding the Horrors (of Resurrection)
٥٢-
روایات عن رعب القیامة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aws ibn Abi Aws | Aws ibn Aws al-Thaqafi | Companion |
| Abi al-Ash'ath al-San'ani | Sharahel ibn Adah al-San'ani | Trustworthy |
| Abdur Rahman ibn Yazid ibn Jabir | Abd al-Rahman ibn Yazid al-Azdi | Thiqah (Trustworthy) |
| Husayn b. 'Ali al-'Ijli | Al-Husayn ibn Ali al-Ja'fi | Trustworthy and Precise |
| Abu al-Bakhtari Abdullah ibn Muhammad ibn Shakir | Abdullah ibn Muhammad al-Anbari | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 8681
Aws bin Aws (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The best day on which the sun has risen is Friday. On it Adam (peace be upon him) was created, on it he was made to enter Paradise, on it he was expelled from it, and the Last Hour will take place on no other day than Friday." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Send blessings upon me in abundance on it (Friday), for your blessings are presented to me.” They (the Companions, may Allah be pleased with them) said: “O Messenger of Allah, how will our blessings upon you be presented to you when you have already decayed (after death)?” He (peace and blessings of Allah be upon him) responded: "Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, has prohibited the earth from consuming the bodies of the Prophets." ** This hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them both), however, the two Shaykhs (Imam Bukhari and Imam Muslim) did not narrate it.
" اوس بن ابی اوس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : سب سے افضل دن ، جمعہ ہے ، اس میں حضرت آدم علیہ السلام کی تخلیق ہوئی ، اسی دن ان کی روح قبض کی گئی ، اس دن صور پھونکا جائے گا ، اس دن محشر قائم ہو گا ، لہذا اس دن مجھ پر کثرت سے درود شریف پڑھا کرو ، کیونکہ تمہارا سلام مجھ پر پیش کیا جاتا ہے ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا : یا رسول اللہ ﷺ آپ کے وصال مبارک کے بعد ہمارا سلام آپ پر کس طرح پیش کیا جائے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے زمین پر حرام کر دیا ہے کہ وہ نبیوں کے جسموں کو کھائے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Aus bin Abi Aus Radi Allaho Anho farmate hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne irshad farmaya: Sab se afzal din, Juma hai, is mein Hazrat Adam Alaihissalam ki takhleeq hui, isi din un ki rooh qabz ki gayi, is din soor phhonka jayega, is din mehshar qaim ho ga, lihaza is din mujh per kasrat se durood sharif parha karo, kyunki tumhara salam mujh per pesh kiya jata hai. Sahaba kiram Radi Allaho Anhum ne poocha: Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam aap ke wisal mubarak ke bad hamara salam aap par kis tarah pesh kiya jayega? Aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: Allah Ta'ala ne zameen par haram kar diya hai ke woh nabiyon ke jismon ko khayen. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullahi Alaihema ne is ko naqal nahin kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، بِالْكُوفَةِ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمُ الْجُمُعَةَ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ نَفْخَةُ الصُّورِ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» قَالُوا: وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8681 - على شرط البخاري ومسلم