23.
The Book of Zakah
٢٣-
كتاب الزكاة

2
Chapter: Stern Warning Against Withholding Zakah

٢
باب التَّغْلِيظِ فِي حَبْسِ الزَّكَاةِ ‏‏

Sunan an-Nasa'i 2440

. Abu Dharr (رضي الله تعالى عنه) narrated that he came to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) while he was sitting in the shade of the Ka'bah. When he saw me coming, he said, 'they are the losers, by the Lord of the Ka'ba!' I said, 'what's happening? Perhaps something has been revealed concerning me.' I said, 'eho are they, may my father and mother be ransomed for you?' He said, ‘those who have a lot of wealth, except one who does like this, and like this, and like this,' (motioning) in front of him, and to his right, and to his left. Then he said, 'by the One in Whose hand is my soul, no man dies leaving camels, or cattle, or sheep on which he did not pay the Zakat, but they will come on the Day of Resurrection as big and fat as they ever were, trampling him with their hooves and goring him with their horns. Every time the last of them runs over him, the first of them will come back, until judgment is passed among the people.’


Grade: Sahih

ابوذر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا، آپ خانہ کعبہ کے سایہ میں بیٹھے ہوئے تھے، جب آپ نے ہمیں آتے دیکھا تو فرمایا: ”وہ بہت خسارے والے لوگ ہیں، رب کعبہ کی قسم“! میں نے ( اپنے جی میں ) کہا: کیا بات ہے؟ شاید میرے بارے میں کوئی آیت نازل ہوئی ہے، میں نے عرض کیا: کون لوگ ہیں میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں؟ آپ نے فرمایا: ”بہت مال والے، مگر جو اس طرح کرے، اس طرح کرے“ یہاں تک کہ آپ اپنے سامنے، اپنے دائیں، اور اپنے بائیں دونوں ہاتھ سے اشارہ کیا، پھر آپ نے فرمایا: ”قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے جو شخص کوئی اونٹ یا بیل چھوڑ کر مرے گا جس کی اس نے زکاۃ نہ دی ہو گی تو وہ ( اونٹ یا بیل ) ( دنیا میں ) جیسا کچھ وہ تھا قیامت کے دن اس سے بڑا اور موٹا تازہ ہو کر اس کے سامنے آئے گا، اور اسے اپنے کھروں سے روندے گا اور سینگوں سے مارے گا، جب آخری جانور روند اور مار چکے گا تو پھر ان کا پہلا لوٹا دیا جائے گا، اور یہ سلسلہ جاری رہے گا یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے“۔

Abuzar (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas aaya, aap Khan-e-Ka'aba ke saaye mein baithe huwe the, jab aap ne hamein aate dekha to farmaaya: \"Wah bahut khasarae wale log hain, Rab-e-Ka'aba ki qasam\"! Main ne ( apne jee mein ) kaha: Kya baat hai? Shayad mere baare mein koi aayat nazil hui hai, main ne arz kiya: Kon log hain mere maan baap aap par qurban hon? Aap ne farmaaya: \"Bahut maal wale, magar jo is tarah kare, is tarah kare\" yahaan tak ke aap apne samne, apne daayen, aur apne baayen dono hath se ishara kiya, phir aap ne farmaaya: \"Qasam hai is zaat ki jis ke hath mein meri jaan hai jo shakhs koi ont ya beel chhod kar marega jis ki us ne zakah nahin di hogi to woh ( ont ya beel ) ( duniya mein ) jaisa kuchh woh tha qiyaamat ke din us se bada aur mota taza ho kar us ke samne aayega, aur use apne khuron se ronadega aur singon se maarega, jab aakhiri jaanwar ronade aur maar chuka hoga to phir un ka pehla luta diya jayega, aur yeh silsila jaari rahega yahaan tak ke logoon ke darmiyan faisla kar diya jaye\

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي مُقْبِلاً قَالَ ‏"‏ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلِّي أُنْزِلَ فِيَّ شَىْءٌ قُلْتُ مَنْ هُمْ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ ‏"‏ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا حَتَّى بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏

Reference    : Sunan an-Nasa'i 2440
In-book reference    : Book 23, Hadith 6

Sunan an-Nasa'i 2441

Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, 'there is no man who has wealth and does not pay the dues of his wealth, but a baldheaded serpent will be made to encircle his neck, and he will run away from it, but it will follow him. Then he recited the confirmation from the book of Allah - َوَالَ تَحْسَب ًٌّا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرَّ ُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ َّللا ِْ مَ الْقِيَامَةِ لُوا بِهِ يَولَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخ [And never should those who act miserly upon what Allah has bestowed them from His grace, think that it is good for them; in fact it is harmful for them; soon what they had withheld will become collars of fire round their necks on the Day of Judgement.] (Aal-i-Imran – 180)


Grade: Sahih

عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس مال ہو اور وہ اپنے مال کا حق ادا نہ کرے ( یعنی زکاۃ نہ دے ) تو وہ مال ایک گنجے زہریلے سانپ کی شکل میں اس کی گردن کا ہار بنا دیا جائے گا، وہ اس سے بھاگے گا، اور وہ ( سانپ ) اس کے ساتھ ہو گا“، پھر اس کی تصدیق کے لیے آپ نے قرآن مجید کی یہ آیت پڑھی «ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللہ من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة» ”تم یہ مت سمجھو کہ جو لوگ اس مال میں جو اللہ نے انہیں دیا ہے بخیلی کرتے ہیں ان کے حق میں بہتر ہے، یہ بہت برا ہے ان کے لیے۔ عنقریب جس مال کے ساتھ انہوں نے بخل کیا ہو گا وہ قیامت کے دن ان کے گلے کا ہار بنا دیا جائے گا“ ( آل عمران: ۱۸ ) ۔

Abdul-Allah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasul-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: “jis shakhs ke paas maal ho aur woh apne maal ka haq ada na kare ( yani zakat na de ) to woh maal ek ganje zahrile saap ki shakal mein us ki gardan ka haar bana diya jaye ga, woh is se bhaage ga, aur woh ( saap ) us ke saath hoga” phir is ki tasdeeq ke liye aap ne Quran Majeed ki yeh aayat padhi «Wa la tahsabanalladhina yabkhuluna bima atahamul-lahu min fadlihi huwa khairun lahum bal huwa sharrun lahum saytuquna ma bakhlu bihi yawm al-qiamah» “Tum yeh mat samjho ke jo log is maal mein jo Allah ne unhein diya hai bukhili karte hain un ke haq mein behtar hai, yeh bahut bura hai un ke liye. Anqareeb jis maal ke saath unhon ne bukhul kiya hoga woh qiyaamat ke din un ke gale ka haar bana diya jaye ga” ( Aal Imran: 18 ) .

أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ إِلاَّ جُعِلَ لَهُ طَوْقًا فِي عُنُقِهِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏{‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏}‏الآيَةَ ‏.‏

Reference    : Sunan an-Nasa'i 2441
In-book reference    : Book 23, Hadith 7

Sunan an-Nasa'i 2442

Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) narrated that he heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) say, 'any man who has camels and does not pay what is due on them in its Najdah or its Risl’. They said, O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), what Najdah and risl mean?' He said, 'in times of hardship or in times of ease. They will come on the Day of Resurrection as energetic, fat and lively as they ever were. He will be laid face down in a flat arena for them and they will trample him with their hooves. When the last of them has passed, the first of them will return, on a day that is as long as fifty thousand years, until judgment is passed among the people, and he realizes his end. Any man who has cattle and does not pay what is due on them in drought or in plenty, they will come on the Day of Resurrection as energetic, fat, and lively as they ever were. He will be laid face down in a flat arena for them, and they will trample him with their cloven hooves. When the last of them has passed the first of them will return, on a day that is as long as fifty thousand years, until judgment is passed among the people and he realizes his end. Any man who has sheep and does not pay what is due on them in drought or in plenty, they will come on the Day or Resurrection as energetic, fat, and lively as they ever were. He will be laid face down in a flat arena for them and they will trample him with their cloven hooves, and each horned one will gore him with its horn, and there will be none among them with twisted or broken horns. When the last of them has passed, the first of them will return, on a day that is as long as fifty thousand years, until judgment is passed among the people, and he realizes his end.’


Grade: Sahih

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا کہ جس شخص کے پاس اونٹ ہوں اور وہ ان کی تنگی اور خوشحالی میں ان کا حق ادا نہ کرے ( لوگوں نے ) عرض کیا: اللہ کے رسول! «نجدتها ورسلها» سے کیا مراد ہے؟ آپ نے فرمایا: تنگی اور آسانی ۱؎ تو وہ اونٹ جیسے کچھ تھے قیامت کے دن اس سے زیادہ چست، فربہ اور موٹے تازے ہو کر آئیں گے۔ اور یہ ایک کشادہ اور ہموار چٹیل میدان میں اوندھا لٹا دیا جائے گا، وہ اسے اپنے کھروں سے روندیں گے، جب آخری اونٹ روند چکے گا تو پھر پہلا اونٹ روندنے کے لیے لوٹایا جائے گا، ایک ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال کے برابر ہو گی، اور یہ سلسلہ برابر اس وقت تک چلتا رہے گا جب تک لوگوں کے درمیان فیصلہ نہ کر دیا جائے گا، اور وہ اپنا راستہ دیکھ نہ لے گا، جن کے پاس گائے بیل ہوں اور وہ ان کا حق ادا نہ کرے یعنی ان کی زکاۃ نہ دے، ان کی تنگی اور ان کی کشادگی کے زمانہ میں، تو وہ گائے بیل قیامت کے دن پہلے سے زیادہ مستی و نشاط میں موٹے تازے اور تیز رفتار ہو کر آئیں گے، اور اسے ایک کشادہ میدان میں اوندھا لٹا دیا جائے گا اور ہر سینگ والا اسے سینگوں سے مارے گا، اور ہر کھر والا اپنی کھروں سے اسے روندے گا، جب آخری جانور روند چکے گا، تو پھر پہلا پھر لوٹا دیا جائے گا، ایک ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال کی ہو گی، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے اور وہ اپنا راستہ دیکھ لے، اور جس شخص کے پاس بکریاں ہوں اور وہ ان کی تنگی اور آسانی میں ان کا حق ادا نہ کرے تو قیامت کے دن وہ بکریاں اس سے زیادہ چست فربہ اور موٹی تازی ہو کر آئیں گی جتنی وہ ( دنیا میں ) تھیں، پھر وہ ایک کشادہ ہموار میدان میں منہ کے بل لٹا دیا جائے، تو ہر کھر والی اسے اپنے کھر سے روندیں گی، اور ہر سینگ والی اسے اپنی سینگ سے مارے گی، ان میں کوئی مڑی ہوئی اور ٹوٹی ہوئی سینگ کی نہ ہو گی، جب آخری بکری مار چکے گی تو پھر پہلی بکری لوٹا دی جائے گی، ایک ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال کے برابر ہو گی، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے، اور وہ اپنا راستہ دیکھ لے۔

Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke mein ne Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko farmate suna ke jis shakhs ke paas ont hon aur woh in ki tangi aur khushi mein in ka haq ada na kare ( logoon ne ) arz kiya: Allah ke Rasool! «Najdtahu wareslahu» se kya murad hai? Aap ne farmaya: tangi aur aasani 1 to woh ont jaise kuchh the qayamat ke din us se zyada chast, farbah aur mote taze ho kar ayenge. Aur yeh ek kashadah aur hamar chatil maidan mein ondha lita diya jayega, woh isse apne kharon se rondenge, jab aakhiri ont rond chuka hoga to phir pahla ont rondne ke liye lutaya jayega, ek aise din mein jis ki miqdar pachas hazar saal ke barabar hogi, aur yeh silsila barabar us waqt tak chalta rahega jab tak logoon ke darmiyaan faisla na kar diya jayega, aur woh apna rasta dekh na le, jin ke paas gaye beil hon aur woh in ka haq ada na kare yani in ki zakat na de, in ki tangi aur in ki kashdagi ke zamana mein, to woh gaye beil qayamat ke din pahle se zyada masti wa nishate mein mote taze aur tez raftar ho kar ayenge, aur isse ek kashadah maidan mein ondha lita diya jayega aur har seng wala isse sengon se marega, aur har kher wala apni kharon se isse rondenge, jab aakhiri janwar rond chuka hoga, to phir pahla phir lutaya jayega, ek aise din mein jis ki miqdar pachas hazar saal ki hogi, yahan tak ke logoon ke darmiyaan faisla kar diya jaye aur woh apna rasta dekh le, aur jis shakhs ke paas bakriyan hon aur woh in ki tangi aur aasani mein in ka haq ada na kare to qayamat ke din woh bakriyan us se zyada chast farbah aur moti tazi ho kar ayengi jitni woh ( duniya mein ) thin, phir woh ek kashadah hamar maidan mein munh ke bal lita diya jaye, to har kher wali isse apne kher se rondengi, aur har seng wali isse apni seng se maregi, in mein koi muri hui aur toti hui seng ki na hogi, jab aakhiri bakri mar chuki hogi to phir pahli bakri luta di jayegi, ek aise din mein jis ki miqdar pachas hazar saal ke barabar hogi, yahan tak ke logoon ke darmiyaan faisla kar diya jaye, aur woh apna rasta dekh le.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْغُدَانِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا قَالَ ‏"‏ فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاءَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَغَذَّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ وَآشَرَهُ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا وَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لاَ يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْثَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ ‏"‏ ‏.‏

Reference    : Sunan an-Nasa'i 2442
In-book reference    : Book 23, Hadith 8