27.
The Book of Divorce
٢٧-
كتاب الطلاق
20
Chapter: When Does The Divorce Of A Boy Count?
٢٠
باب مَتَى يَقَعُ طَلاَقُ الصَّبِيِّ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibna Qurayzah | Atiyyah al-Qurazi | Companion |
| Kathiri ibn al-Sa'ib | Kathir ibn al-Sa'ib al-Hijazi | Acceptable |
| Umara ibn Khuzayma | Ammarah ibn Khuzaymah al-Ansari | Trustworthy |
| Abi Ja'far al-Khatmi | Umair ibn Yazid al-Ansari | Trustworthy |
| Hammad ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Asad ibn Nuh | Asad bin Musa al-Umawi | Thiqah |
| Al-Rabi' ibn Sulayman | Al-Rabie bin Sulaiman Al-Azdi | Thiqah |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنَا قُرَيْظَةَ | عطية القرظي | صحابي |
| كَثِيرِ بْنِ السَّائِبِ | كثير بن السائب الحجازي | مقبول |
| عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ | عمارة بن خزيمة الأنصاري | ثقة |
| أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ | عمير بن يزيد الأنصاري | ثقة |
| حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| أَسَدُ بْنُ مُوسَى | أسد بن موسى الأموي | ثقة |
| الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ | الربيع بن سليمان الأزدي | ثقة |
Sunan an-Nasa'i 3429
Kathir bin As-Sa'ib narrated that the sons of Quraizah told me that they were presented to the Apostle of Allah on the Day of Quraizah, and whoever (among them) had reached puberty, or had grown pubic hair, was killed, and whoever had not reached puberty and had not grown pubic hair was left (alive).’
Grade: Sahih
قریظہ رضی الله عنہ کے دونوں بیٹے روایت کرتے ہیں کہ وہ سب ( یعنی بنو قریظہ کے نوجوان ) قریظہ کے ( فیصلے کے ) دن رسول اللہ ﷺ کے سامنے پیش کیے گئے، تو جسے احتلام ہونے لگا تھا، یا جس کی ناف کے نیچے کے بال اگ آئے تھے اسے ( جوان قرار دے کر ) قتل کر دیا گیا۔ اور جسے ابھی احتلام ہونا شروع نہیں ہوا تھا یا جس کی ناف کے نیچے کے بال نہیں آئے تھے اسے چھوڑ دیا اور قتل نہیں کیا گیا ۔
Quraizah (رضي الله تعالى عنه) ke dono bete riwayat karte hain ke woh sab (yani Banu Quraizah ke jawan) Quraizah ke (faislay ke) din Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke samne pesh kiye gaye, to jise ihtilam hone laga tha, ya jis ki naaf ke neeche ke baal ag aaye the usse (jawan qarar de kar) qatl kar diya gaya. Aur jise abhi ihtilam hona shuru nahin hua tha ya jis ki naaf ke neeche ke baal nahin aaye the usse chhod diya aur qatl nahin kiya gaya
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبْنَاءُ، قُرَيْظَةَ أَنَّهُمْ عُرِضُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَمَنْ كَانَ مُحْتَلِمًا أَوْ نَبَتَتْ عَانَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَلِمًا أَوْ لَمْ تَنْبُتْ عَانَتُهُ تُرِكَ .