27.
The Book of Divorce
٢٧-
كتاب الطلاق
54
Chapter: Exceptions To The 'Iddah Of Divorced Women
٥٤
باب مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَاتِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| Yazid al-Nahwi | Yazid ibn Abi Sa'id al-Nahwi | Thiqah |
| Abi, haddathani | Al-Husayn bin Waqid Al-Marwazi | Saduq (truthful) Hasan (good) al-Hadith |
| Ali ibn al-Husayn ibn Waqid | Ali ibn al-Husayn al-Qurashi | Acceptable |
| Ishaq ibn Ibrahim | Ishaq ibn Rahawayh al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| Zakariya ibn Yahya | Zakaria ibn Yahya al-Sajazi | Trustworthy Hafez |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| يَزِيدُ النَّحْوِيُّ | يزيد بن أبي سعيد النحوي | ثقة |
| أَبِي | الحسين بن واقد المروزي | صدوق حسن الحديث |
| عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ | علي بن الحسين القرشي | مقبول |
| إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ | إسحاق بن راهويه المروزي | ثقة حافظ إمام |
| زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى | زكريا بن يحيى السجزي | ثقة حافظ |
Sunan an-Nasa'i 3499
. It was narrated from Ibn Abbas with regard to Allah's saying - [whatever a Verse (revelation) do We abrogate or cause to be forgotten, We bring a better one or similar to it.] (Al-Baqara – 106) and He said - [And when We change a Verse in place of another] (An-Nahl - 101). And Allah knows best what He sends down. And He said - [Allah blots out what He wills and confirms (what He wills). And with Him is the Mother of the Book.] (Ar-Ra’d – 39). The first thing that was abrogated in the Qur'an was the Qiblah. And He said - [And divorced women shall wait (as regards their marriage) for three menstrual periods.] (Al-Baqara - 228), and He said - [And those of your women as have passed the age of monthly courses, for them the 'Iddah, if you have doubt (about their periods), is three months.] (At-Talaq – 4). So (some) of that was abrogated, (according to) His, Most High, saying - [And then divorce them before you have sexual intercourse with them] (Al-Baqara - 237). And - [No 'Iddah have you to count in respect of them.] (Al-Ahzaab – 49).
یہ بات ابن عباس کی روایت سے سنی گئی ہے جس میں اللہ تعالیٰ کی آیت کے حوالے سے بیان کیا گیا ہے - [جو آیت (وحی) ہم منسوخ کریں یا بھلا ہو، ہم اس کی جگہ بہتر یا اسی طرح کی آیت لاتے ہیں] (البقرة - 106) اور فرمایا - [اور جب ہم کسی آیت کو دوسری کی جگہ بدلتے ہیں] (النحل - 101)۔ اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتے ہیں کہ وہ کیا نازل فرماتے ہیں۔ اور فرمایا - [اللہ جو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور جو چاہتا ہے مستقر کرتا ہے۔ اور اندر اس کتاب کا ماں ہے] (الرعد - 39)۔ قرآن میں پہلی چیز جو منسوخ ہوئی، وہ قبلہ تھی۔ اور فرمایا - [اور طلاق دی ہوئی عورتوں کو تین حیضوں کا انتظار کرنا ہے] (البقرة - 228)، اور فرمایا - [اور جو عورتیں اپنے حیض کی عمر سے گذر چکی ہوں، ان کی عدت تین ماہ ہے۔ اگر تمہیں ان کی حیض کے بارے میں شک ہو] (الطلاق - 4)۔ تو ان میں سے کچھ منسوخ ہوا، اس کے مطابق اس کی بلندی کے حوالے سے - [اور پھر انہیں طلاق دے دو قبل اس کہ تم ان کے ساتھ جماع کرلو] (البقرة - 237) اور - [تمہیں ان کی حیض کے بارے میں کچھ عدت نہیں کرنی ہوگی۔] (الاحزاب - 49)۔
yeh baat ibn abbas ki riwayat se suni gayi hai jis mein allah ta'ala ki ayat ke hawale se bayan kiya gaya hai - [jo ayat (wahi) hum mansookh karen ya bhula ho, hum is ki jagah behtar ya isi tarah ki ayat late hain] (al-baqarah - 106) aur farmaya - [aur jab hum kisi ayat ko dusri ki jagah badalte hain] (al-nahl - 101) aur allah ta'ala behtar jante hain ke woh kya nazil farmate hain aur farmaya - [allah jo chahta hai mita deta hai aur jo chahta hai mustaqir karta hai aur andar is kitab ka maan hai] (al-ra'ad - 39) quran mein pehli cheez jo mansookh hui woh qibla thi aur farmaya - [aur talq di hui aurton ko teen haiizon ka intezar karna hai] (al-baqarah - 228) aur farmaya - [aur jo auratien apne haiz ki umar se guzar chuki hon in ki addat teen mah hai agar tumhein in ki haiz ke bare mein shak ho] (al-talq - 4) to in mein se kuchh mansookh hua is ke mutaabik is ki bulandi ke hawale se - [aur phir unhen talq de do qabl is ke tum un ke sath jama' karlo] (al-baqarah - 237) aur - [tumhein in ki haiz ke bare mein kuchh addat nahi karni hogi] (al-ahzab - 49)
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } وَقَالَ { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ } الآيَةَ وَقَالَ { يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ } وَقَالَ { وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ } فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى { وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ } { فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } .