51.
The Book of Drinks
٥١-
كتاب الأشربة
48
Chapter: Reports Used by Those Who Permit the Drinking of Intoxicants
٤٨
باب ذِكْرِ الأَخْبَارِ الَّتِي اعْتَلَّ بِهَا مَنْ أَبَاحَ شَرَابَ الْمُسْكِرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abdullah ibn Shaddad | Abdullah ibn Shaddad al-Laythi | Trustworthy |
| Abi Awn | Muhammad ibn Ubayd Allah al-Thaqafi | Trustworthy |
| Abbas ibn Dharih | Al-Abbas bin Dharih Al-Kalbi | Trustworthy |
| Sharik | Sharik ibn Abd Allah al-Qadi | Truthful, poor memory, errs often |
| Ibrahim bin Abi al-Abbas | Ibrahim ibn al-Abbas al-Samari | Trustworthy |
| Ahmad ibn Hanbal | Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar, Jurisprudent, Authority |
| Al-Husayn ibn Mansur | Al-Hussein bin Mansour Al-Salami | Trustworthy, Reliable |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ | عبد الله بن شداد الليثي | ثقة |
| أَبِي عَوْنٍ | محمد بن عبيد الله الثقفي | ثقة |
| عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ | العباس بن ذريح الكلبي | ثقة |
| شَرِيكٌ | شريك بن عبد الله القاضي | صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ | إبراهيم بن العباس السامري | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ | أحمد بن حنبل الشيباني | ثقة حافظ فقيه حجة |
| الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ | الحسين بن منصور السلمي | ثقة مأمون |
Sunan an-Nasa'i 5686
Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that Khamr was forbidden in small or large amounts, as was every kind of drink that intoxicates. Imam Abu Abdur-Rahman (An-Nasa’i) said, ‘this is more worthy of being correct than the narration of Ibn Shubrumah. Hushaim bin Bushair would commit Tadlis and in his narration there is no mention of him hearing from Ibn Shubrumah. And the narration of Abu Awn is more like what the trustworthy reported from Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه).
Grade: Sahih
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ شراب کم ہو یا زیادہ حرام ہے اور ہر وہ مشروب جو نشہ لائے ( کم ہو یا زیادہ ) حرام ہے۔ ابوعبدالرحمٰن ( نسائی ) کہتے ہیں: ابن شبرمہ کی حدیث کے مقابلے میں یہ زیادہ قرین صواب ہے ۱؎، ہشیم بن بشیر تدلیس کرتے تھے، ان کی حدیث میں ابن شبرمہ سے سماع ہونے کا ذکر نہیں ہے اور ابو عون کی روایت ان ثقات کی روایت سے بہت زیادہ مشابہ ہے جنہوں نے ابن عباس سے روایت کی ہے ۲؎۔
Abdullah bin Abbas raziallaho anhoma kehte hain ke sharaab kam ho ya zyada haraam hai aur har woh mashroob jo nasha laye (kam ho ya zyada) haraam hai. Abu abdur Rahman (Nasa'i) kehte hain: Ibn Shihab ki hadees ke muqable mein yeh zyada qareen sawab hai 1, Hisham bin Basheer tadlees karte thay, unki hadees mein Ibn Shihab se sama'a hone ka zikar nahin hai aur Abu 'Aun ki riwayat un thiqat ki riwayat se bohat zyada mushaba hai jinhon ne Ibn Abbas se riwayat ki hai 2.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَمَا أَسْكَرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ كَانَ يُدَلِّسُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ السَّمَاعِ مِنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَرِوَايَةُ أَبِي عَوْنٍ أَشْبَهُ بِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .