Regarding the voluntary sacrifice, whether it can be eaten from or not
فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ يُؤْكَلُ مِنْهُ أَمْ لَا
Musannaf Ibn Abi Shaybah 13188
It is narrated from Hazrat Sinan bin Salma that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "One should not eat the meat of a voluntary sacrifice himself. If he does eat it, he will have to pay a penalty."
حضرت سنان بن سلمہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : نفلی قربانی کو خود نہیں کھائے گا اگر کھالیا تو جرمانہ ادا کرنا پڑے گا۔
Hazrat Sanan bin Salma se marvi hai keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Nafli qurbani ko khud nahi khaye ga agar khaliya to jurmana ada karna pade ga.
Hazrat Umm al-Qasim states that Hazrat Abdullah sent a sacrificial animal with me and instructed me that when I slaughter it, I should give one-third in charity, feed one-third to the people (and eat myself), and send one-third to the house of his brother, Utbah.
حضرت علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ نے میرے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا اور مجھے حکم دیا کہ اس کو جب ذبح کروں تو ایک تہائی صدقہ کروں اور ایک تہائی لوگوں کو کھلاؤں (اور خود کھاؤں) اور ایک تہائی ان کے بھائی عتبہ کے گھر بھیج دوں۔
Hazrat Alqama farmate hain keh Hazrat Abdullah ne mere sath qurbani ka janwar bheja aur mujhe hukam diya keh is ko jab zibah karoon to ek tihai sadqa karoon aur ek tihai logon ko khilaoon (aur khud khaoon) aur ek tihai un ke bhai Utbah ke ghar bhej doon.
Hazrat Saeed bin Al-Musayyab said about the camel of sacrifice that nothing is obligatory on it in supererogatory acts except that someone orders it to do it or it grazes or is grazed in it, if he does so then its replacement is obligatory on him.
حضرت سعید بن المسیب قربانی کے اونٹ کے متعلق فرماتے ہیں کہ اس پر نفل میں کچھ لازم نہیں ہے مگر یہ کہ اس کو اس میں کسی کا حکم دیا جائے یا وہ خود اس میں کھالے یا کھلایا جائے، اگر وہ ایسا کرے گا تو اس پر اس کا بدل لازم ہے۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyab qurbani ke unt ke mutalliq farmate hain ki us par nafl mein kuchh lazim nahin hai magar yeh ki usko us mein kisi ka hukm diya jaye ya woh khud us mein khaaye ya khilaya jaye, agar woh aisa karega to us par us ka badal lazim hai.
Hazrat Laith said that I had an animal for sacrifice which was intended as charity for the poor, so I was ordered to eat from it myself and also to store some.
حضرت لیث فرماتے ہیں کہ میرے پاس قربانی کا جانور تھا جو مساکین کے صدقہ کے لیے تھا، پس مجھے حکم دیا کہ میں اس میں سے خود بھی کھاؤں اور ذخیرہ بھی کروں۔
Hazrat Lais farmate hain ke mere pas qurbani ka janwar tha jo misakeen ke sadqa ke liye tha, pas mujhe hukm diya ke main is mein se khud bhi khaun aur zakhira bhi karun.
Hazrat Ibrahim states that the companions used to sacrifice things for the sake of Allah Almighty, and then they would not eat from it. Then they were permitted to eat from the Hady (sacrificial animal) and other similar things.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام جو چیز اللہ تعالیٰ کے لیے قربان کرتے تھے پھر اس میں سے خود تناول نہ کرتے تھے، پھر ان کو اجازت دے دی گئی کہ وہ ھدی اور قربانی کے جانور اور اس جیسی دوسری چیزوں کو خود بھی کھا سکتے ہیں۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh sahaba kiram jo cheez Allah taala ke liye qurban karte thay phir us mein se khud tanawul na karte thay, phir un ko ijazat de di gai keh woh hadi aur qurbani ke janwar aur us jaisi dusri cheezon ko khud bhi kha sakte hain.