Hazrat Tawus says that in this case, his intention matters.
حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ ایسی صورت میں اس پر اس کی نیت ہے۔
Hazrat Taous farmate hain ke aisi soorat mein us par us ki niyyat hai
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : « بِنِيَّتِهِ »
Hazrat Ibrahim, Hazrat Jabir and Hazrat Amir state that it is up to his intention.
حضرت ابراہیم، حضرت جابر اور حضرت عامر فرماتے ہیں کہ اس کے ذمہ اس کی نیت کرنا ہے۔
Hazrat Ibrahim, Hazrat Jabir aur Hazrat Amir farmate hain keh uske zimme uski niyyat karna hai.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَنْ جَابِرٍ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالُوا : « بِنِيَّتِهِ »
Hazrat Younus states that I intended to perform Umrah in the month of Rajab. I intended to wear the Ihram of Umrah, then I wore the Ihram of Hajj. I inquired about it from Hazrat Saeed bin Jubair. You laughed and said, "There is nothing upon you (sin or sacrifice, etc.)" And Hazrat Hassan also stated the same as Hazrat Saeed bin Jubair's saying.
حضرت یونس فرماتے ہیں کہ میں ماہ رجب میں عمرہ کرنے کی نیت سے نکلا میں نے عمرے کا احرام باندھنے کا ارادہ کیا پھر میں نے حج کا احرام باندھ لیا، میں نے حضرت سعید بن جبیر سے اس کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ ہنس پڑے اور فرمایا تجھ پر کچھ نہیں ہے (گناہ اور دم وغیرہ) اور حضرت حسن نے بھی حضرت سعید بن جبیر کے قول کے مثل فرمایا۔
Hazrat Yunus farmate hain keh mein mah Rajab mein Umrah karne ki niyat se nikla maine Umrah ka ahram bandhne ka irada kiya phir maine Hajj ka ahram bandh liya, maine Hazrat Saeed bin Jubair se iske mutalliq daryaft kiya ? Aap hans pade aur farmaya tujh par kuch nahi hai (gunah aur dum waghaira) aur Hazrat Hassan ne bhi Hazrat Saeed bin Jubair ke qaul ke misl farmaya.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ قَالَ : انْطَلَقْتُ مُعْتَمِرًا فِي رَجَبَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ذَلِكَ ، فَضَحِكَ وَقَالَ : « لَا شَيْءَ عَلَيْكَ »: وَقَالَ الْحَسَنُ : مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
Hazrat Ata is reported to have said about a person who sets out with the intention of performing Umrah but then expresses the intention of performing Hajj while in the state of Ihram or during the Tawaf of Umrah that it is not obligatory upon him to perform Hajj.
حضرت عطائ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو عمرہ کے ارادہ سے چلے لیکن وہ احرام اور تلبیہ حج کا کہے تو فرمایا اس پر حج کرنا واجب نہیں ہے۔
Hazrat Ataa us shakhs ke mutalliq farmate hain ke jo Umrah ke irade se chale lekin woh ehram aur talbiyah Hajj ka kahe to farmaya us per Hajj karna wajib nahi hai
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي رَجُلٍ أَرَادَ الْعُمْرَةَ ، فَلَبَّى بِالْحَجِّ قَالَ : « لَيْسَ بِالْحَجِّ » قَالَ : « لَيْسَ الْحَجُّ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ »