12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ


Who disliked declaring Hajj outside of the months of Hajj

‌مَنْ كَرِهَ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14617

Hazrat Ibn Abbas narrates that the way of Sunnah is that Ihram for Hajj should be worn in the months of Hajj.

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ سنت طریقہ یہ ہے کہ حج کے لیے احرام اشھر حج ہی میں باندھا جائے۔

Hazrat Ibn Abbas farmate hain ki sunnat tareeqa yeh hai ki Hajj ke liye ehram Ashhur Hajj hi mein bandha jaye.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : « مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14618

Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrated that the Ihram for Hajj should be worn only in the months of Hajj.

حضرت جابر ارشاد فرماتے ہیں کہ حج کے لیے احرام حج کے مہینوں میں ہی باندھے۔

Hazrat Jaber irshad farmate hain ke Hajj ke liye ehram Hajj ke mahenon mein hi bandhe.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : « لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14619

"Hazrat Ata, Hazrat Taoos and Hazrat Mujahid also state the same thing."

حضرت عطائ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد بھی یہی فرماتے ہیں۔

Hazrat Ataa, Hazrat Ta'us aur Hazrat Mujahid bhi yahi farmate hain.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالُوا : « لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14620

It is narrated from Hazrat Khasif that a man from Khorasan came wearing Ihram for Hajj outside the months of Hajj. Hazrat Ata said to him, "Turn it into Umrah, your Hajj is not valid because Allah Almighty says: {The Hajj (pilgrimage) is [during] well-known months, so whoever has made Hajj obligatory upon himself in them…}"

حضرت خصیف سے مروی ہے کہ خراسان کا ایک شخص اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھ کر آیا، حضرت عطائ نے اس سے فرمایا اس کو عمرہ میں تبدیل کر دے تیرا حج نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : { اَلْحَجُّ اَشْھُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیْھِنَّ الْحَجَّ }۔

Hazrat Kaseef se marvi hai ke Khorasan ka aik shakhs Ashhur Hajj ke ilawa Hajj ke liye ehram bandh kar aaya, Hazrat Ataa ne uss se farmaya iss ko Umrah mein tabdeel kar de tera Hajj nahi hai kyunki Allah ta'ala ka irshad hai: Al-Hajju Ash'hurun ma'lumatun faman farada fee hinna al-Hajj.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، قَدْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ : " اجْعَلْهَا عُمْرَةً ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾ [ البقرة : ١٩٧ ] "

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14621

A person came wearing Ihram for Hajj besides the Hajj season. Hazrat Ata said to him to perform Umrah.

ایک شخص اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھ کر آیا تو حضرت عطاء نے اس کو فرمایا کہ اس کو عمرہ بنا دے۔

aik shakhs ash-har hajj ke ilawa hajj ke liye ehram bandh kar aaya to hazrat ata ne usko farmaya keh usko umrah bana de

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مُهِلًّا بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، « فَأَمَرَهُ عَطَاءٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14622

It is narrated from Hazrat Ibrahim that a person came wearing Ihram other than the months of Hajj, so Hazrat Sharik said that he should continue it and Hazrat Hushim said that it became obligatory on him.

حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ ایک شخص اشھر حج کے علاوہ احرام باندھ کر آیا تو حضرت شریک نے فرمایا کہ وہ جاری رکھے گا اور حضرت ھشیم نے فرمایا یہ اس پر لازم ہوگیا۔

Hazrat Ibrahim se marvi hai keh aik shakhs ash'hur Hajj ke ilawa ehram bandh kar aya to Hazrat Sharik ne farmaya keh woh jari rakhe ga aur Hazrat Hisham ne farmaya yeh iss par lazim ho gaya.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ شَرِيكٌ : « يَمْضِي »، وَقَالَ هُشَيْمٌ : يَلْزَمُهُ "

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14623

Hazrat Shabi states that it will be permissible for him to perform Hajj with Umrah or he will assume the state of Ihram for Hajj with Umrah.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ وہ حلال ہوگا عمرہ کے ساتھ یا وہ احرام باندھے گا عمرہ کے ساتھ۔

Hazrat Shabi farmate hain keh woh halal hoga Umrah ke sath ya woh ehram bandhe ga Umrah ke sath.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : « يَحِلُّ أَوْ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14624

Hazrat Abu Ishaq narrates that Hazrat Ibn Abi Naeem assumed Ihram for Hajj apart from the Hajj of Ashar (10th of Dhul Hijjah). Hazrat Umar bin Khattab said, if the companions had seen him doing so, they would have stoned him (to death).

حضرت ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ حضرت ابن ابو نعیم نے اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھا، حضرت عمرو بن میمون نے فرمایا کہ اگر صحابہ کرام اس کو پالیتے تو اس کو رجم کردیتے۔

Hazrat Abu Ishaq farmate hain ki Hazrat Ibn Abu Naeem ne Ashhar Hajj ke ilawa Hajj ke liye ehram bandha, Hazrat Amr bin Maimoon ne farmaya ki agar Sahaba kiram is ko palte to is ko rajm karte.

وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ أَبِي نُعْمٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ : « لَوْ أَدْرَكَ هَذَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ لَرَجَمُوهُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 14625

Hazrat Ayub narrates that Abu al-Hakam al-Bajali put on Ihram for Hajj outside the months of Hajj. When Hazrat Ikrama met him, he said, "You are a bad man."

حضرت ایوب فرماتے کہ ابو الحکم البجلی نے اشھر حج کے علاوہ حج کے لیے احرام باندھا، ان سے حضرت عکرمہ کی ملاقات ہوئی تو آپ نے فرمایا کہ تو برا آدمی ہے۔

Hazrat Ayub farmate hain keh Abu Al Hakam Al Bijli ne Ashhar Hajj ke ilawa Hajj ke liye ehram bandha, un se Hazrat Akrama ki mulaqat hui to aap ne farmaya keh tu bura aadmi hai.

أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، أَنَّ أَبَا الْحَكَمِ الْبَجَلِيَّ كَانَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ . قَالَ : فَلَقِيَهُ عِكْرِمَةُ ، فَقَالَ : « أَنْتَ رَجُلُ سُوءٍ »