Hazrat Umm Salama (may Allah be pleased with her) narrated that when the first ten days of Dhul-Hijjah commence, one should not cut their hair or nails.
حضرت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ جب ذی الحجہ کے دس دن شروع ہوجائیں تو نہ اپنے بال کاٹو اور نہ ہی ناخن۔
Hazrat Umm Salma farmati hain kay jab Zul Hijjah kay dus din shuru hojain tou na apne baal kato aur na hi nakhun.
Hazrat Saeed bin Al-Musayyab said: "When the month of Dhul-Hijjah begins, one who intends to offer sacrifice, should not cut his hair and nails."
حضرت سعید بن المسیب فرماتے ہیں کہ جو شخص قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو جب ذی الحجہ کا مہینہ شروع ہوجائے تو اس کو چاہیے کہ وہ اپنے بال اور ناخن نہ کاٹے۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyab farmate hain ke jo shakhs qurbani karne ka irada rakhta ho to jab Zil-Hajj ka mahina shuru ho jaye to usko chahiye ke wo apne baal aur nakhun na kaate.
Sayyidina Saeed bin Al-Musayyab disliked that a person who intends to perform Hajj should cut his hair. The narrator said that I asked Hadrat Ukrama, "You said that women should not be left behind?!".
حضرت سعید بن المسیب ناپسند فرماتے تھے کہ جو شخص حج کرنے کا ارادہ رکھتا ہو وہ بال کاٹے، راوی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ سے دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا کہ کیا عورتوں کو بھی نہیں چھوڑا جائے گا ؟ ! !۔
Hazrat Saeed bin al-Musayyib napasand farmate thay keh jo shakhs Hajj karne ka irada rakhta ho woh baal kaate, ravi farmate hain keh maine Hazrat Ukrama se دریافت kiya? Aap ne farmaya keh kya auraton ko bhi nahin chhora jaye ga?!!.
It was asked from Hazrat Ata that if a person intends to perform Hajj, can he cut his hair? You said there is no harm in it.
حضرت عطائ سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص حج کا ارادہ رکھتا ہے تو کیا وہ اپنے بال کاٹ سکتا ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Ataa se daryaft kiya gaya keh aik shakhs Hajj ka irada rakhta hai to kya woh apne baal kaat sakta hai? Aap ne farmaya keh is mein koi harj nahi.
Hazrat Hasan used to like that a person should not cut his hair and nails during the first ten days of Dhul-Hijjah, and they did not consider it extravagant to use Safa powder.
حضرت حسن اس بات کو پسند فرماتے ہیں کہ آدمی ذی الحجہ کے دس دن بال اور ناخن نہ کاٹے، اور وہ بال صفا پورڈر استعمال کرنے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔
Hazrat Hassan is baat ko pasand farmate hain ke aadmi Zil Hajj ke das din baal aur nakhun na kaate, aur wo baal Safa powder istemal karne mein koi harj na samajhtay thay.
Hazrat Jabir narrates that I inquired about it from Hazrat Uqbah, Hazrat Salim, Hazrat Atai, Hazrat Taus, and Hazrat Qasim. All of them said that there is no harm in it.
حضرت جابر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ، حضرت سالم، حضرت عطائ، حضرت طاؤس اور حضرت قاسم سے اس کے متعلق دریافت کیا ؟ سب حضرات نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Jabar farmate hain keh main ne Hazrat Ukrama, Hazrat Salem, Hazrat Ataa, Hazrat Taus aur Hazrat Qasim se is ke mutalliq daryaft kiya? Sab hazrat ne farmaya keh is mein koi harj nahi.
Umm al-Mu'minin Hazrat Umm Salama (may Allah be pleased with her) advised that whoever intends to offer a sacrifice, once the moon of Dhul-Hijjah is sighted, they should not cut their hair or nails until the sacrifice has been made. The narrator asked if this was something that Hazrat Ibrahim (Abraham) also did. He replied that he had not heard anything about that.
ام المومنین حضرت ام سلمہ ارشاد فرماتی ہیں کہ جو شخص قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو جب ذی الحجہ کا چاند نظر آجائے تو اس کو چاہیے کہ قربانی تک بال نہ کاٹے، راوی فرماتے ہیں کہ میں نے اس بات کا ذکر حضرت ابراہیم سے کیا ؟ آپ نے فرمایا کہ میں نے اس کے متعلق نہیں سنا۔
Am ul momineen hazrat umme salma irshad farmati hain ke jo shakhs qurbani karne ka irada rakhta ho to jab zil hajj ka chand nazar ajaye to us ko chahiye ke qurbani tak baal na kate, ravi farmate hain ke maine is baat ka zikar hazrat ibrahim se kiya ? Aap ne farmaya ke maine is ke mutalliq nahi suna.
It is narrated from Prophet Abraham that the predecessors liked it when a person intended to perform Hajj, he should not cut his hair.
حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ اسلاف اس بات کو پسند کرتے تھے کہ جب آدمی کا احرام باندھنے کا ارادہ ہو تو اس کو چاہیے کہ اپنے بالوں کو نہ کٹوائے۔
Hazrat Ibrahim se marvi hai keh aslaaf iss baat ko pasand karte thay keh jab aadmi ka ehraam baandhne ka irada ho to uss ko chahiye keh apne baalon ko na katvaye
Hazrat Abu Bakr bin Harith, Hazrat Ata bin Yasar, and Abu Bakr bin Suleiman state that there is no harm if a person cuts their hair and nails during the first ten days of Dhul-Hijjah.
حضرت ابوبکر بن حارث، حضرت عطاء بن یسار اور ابوبکر بن سلیمان فرماتے ہیں کہ کوئی حرج نہیں کہ آدمی ذی الحجہ کے دس دنوں میں اپنے بال اور ناخن کاٹے۔
Hazrat Abu Bakr Bin Harith, Hazrat Ata Bin Yasar aur Abu Bakr Bin Sulaiman farmate hain ke koi harj nahi ke aadmi Zil Hajj ke das dinon mein apne baal aur nakhun kate.
Jabir bin Zaid used to apply oil (or other similar substances) to his hair profusely during the first ten days of Dhul-Hijjah (to make it grow longer).
حضرت جابر بن زید ذی الحجہ کے دس دنوں میں بالوں پر (تیل وغیرہ) خوب ملا کرتے تھے، (لمبا کرنے کے لیے) ۔
Hazrat Jabir bin Zaid Zul Hijjah ke das dinon mein baalon par (tail waghaira) khoob mala karte thay, (lamba karne ke liye).