Hazrat Habib bin Mahran (RA) said that I asked Hazrat Abdullah bin Abi Aufa (RA) that if a woman takes Khula from her husband in exchange for the remaining dowry, can he take her back? He said yes, if divorce has not been mentioned, he can take her back with a new dowry. He said that I asked Hazrat Ma'an (RA), and he said yes, even if it is in exchange for a jug of water.
حضرت حبیب بن مہران (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن ابی اوفی (رض) سے سوال کیا کہ اگر کسی عورت نے اپنے خاوند سے باقی ماندہ مہر کے عوض خلع کی تو کیا وہ رجوع کرسکتے ہیں، انھوں نے فرمایا کہ ہاں اگر طلاق کا ذکر نہ کیا ہو نئے مہر کے ساتھ رجوع کرسکتے ہیں۔ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ماہان (رض) سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ ہاں خواہ پانی کی ایک صراحی کے بدلے ہی کیوں نہ ہو۔
Hazrat Habib bin Mehran (RA) kahte hain ki maine Hazrat Abdullah bin Abi Aufa (RA) se sawal kiya ki agar kisi aurat ne apne khaawand se baqi mandah mehr ke awaz khula ki to kya wo ruju kar sakte hain, unhon ne farmaya ki haan agar talaq ka zikar na kiya ho naye mehr ke sath ruju kar sakte hain. Faramate hain ki maine Hazrat Maahan (RA) se sawal kiya to unhon ne farmaya ki haan khawah pani ki ek surahi ke badle hi kyun na ho.
Hazrat Amar (R.A) and Hazrat Ibrahim (R.A) said that when a man divorces his wife in exchange for any compensation, he does not reserve the right to return (Rujoo), but he will send a marriage proposal.
حضرت عامر (رض) اور حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ جب آدمی نے اپنی بیوی کو کسی عوض کے بدلے ایک طلاق دے دی تو وہ رجوع کا حق نہیں رکھتا، بلکہ پیام نکاح بھجوائے گا۔
Hazrat Amir (RA) aur Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain ke jab aadmi ne apni biwi ko kisi awaz ke badle ek talaq de di to woh ruju ka haq nahin rakhta, balke payam nikah bhejwaye ga.
Hazrat Hisham (may Allah be pleased with him) narrates that my father used to say that the husband of a divorced woman is more deserving of sending the marriage proposal during the waiting period.
حضرت ہشام (رض) فرماتے ہیں کہ میرے والد کہا کرتے تھے کہ خلع یافتہ عورت کا خاوند عدت کے دوران پیام نکاح بھجوانے کا زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Hisham (RA) farmate hain ke mere walid kaha karte the ke khula yafta aurat ka khawan iddat ke dauran paiyam nikah bhejwane ka zyada haqdar hai.
Hazrat Abraham (may Allah be pleased with him) said that when a man divorces his wife through Khula (divorce initiated by the wife) and then both of them regret it, the wife cannot return to her husband during her waiting period (Iddah) except by a new marriage contract.
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ جب مرد نے عورت کو خلع کے ذریعے طلاق دی، پھر دونوں کو ندامت ہوئی، جبکہ عورت اپنی عدت میں ہو تو وہ پیام نکاح کے بغیر رجوع نہیں کرسکتا۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh jab mard ne aurat ko khula ke zariye talaq di, phir donon ko nadamat hui, jabke aurat apni iddat mein ho to woh payam nikah ke baghair ruju nahi karsakta.
Hazrat Imam Muhammad bin Hasan (may Allah have mercy on him) stated in Mukhtalif that if the husband has accepted the ransom from her and then sends a message of marriage, then he can marry her but he will have to fix a new dowry.
حضرت میمون بن مہران (رض) مختلعہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اگر خاوند نے اس سے فدیہ قبول کرلیا پھر اس کے بعد پیام نکاح بھجوایا تو وہ شادی کرسکتا ہے لیکن نیا مہر مقرر کرے گا۔
Hazrat Maimoon bin Mihran (RA) mukhtalia ke bare mein farmate hain ke agar khaavind ne us se fidya qubool karliya phir us ke baad paigham nikah bhejwwaya to woh shadi karsakta hai lekin naya mehr muqarrar karega.
Hazrat Hassan (R.A) states that if the husband of a woman who has sought Khula wants to reconcile with her, he should send a new marriage proposal with a new Mahr.
حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ خلع یافتہ عورت کا خاوند اگر اس سے رجوع کرنا چاہے تو نئے مہر کے ساتھ پیام نکاح بھجوائے گا۔
Hazrat Hassan (RA) farmate hain keh khula yaafta aurat ka khaavand agar us se rujoo karna chahe to naye mehr ke sath payam nikah bhejwaye ga.