17.
Book of Transactions and Judgments
١٧-
كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ

What is permissible for women’s testimony

‌مَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20708

Hazrat Zuhri says that in matters that men cannot witness, the testimony of women is valid, such as the birth of a child among women and the defects of women, etc. Regarding the breathing of a newborn child, only the testimony of the midwife and two other women with her will be valid.

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ جن چیزوں پر مرد مطلع نہیں ہوسکتے ان میں عورتوں کی گواہی درست ہے، جیسے عورتوں کے یہاں بچے کی پیدائش اور عورتوں کے عیوب وغیرہ، نومولود بچے کے سانس لینے کے بارے میں صرف دائی اور اس کے ساتھ دو عورتوں کی گواہی درست ہوگی۔

Hazrat Zahri farmate hain keh jin cheezon per mard muttala nahi hosakte un mein auraton ki gawahi durust hai, jaise auraton ke yahan bache ki pedaish aur auraton ke uyoob waghaira, nau molood bache ke saans lene ke bare mein sirf dai aur uske sath do auraton ki gawahi durust hogi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : « مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُنَّ مِنْ وِلَادَاتِ النِّسَاءِ وَعُيُوبِهِنَّ ، وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ وَحْدَهَا فِي الِاسْتِهْلَالِ ، وَامْرَأَتَانِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20708

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20709

Hazrat Shabi states that in matters where the testimony of men is not valid, the testimony of two women is sufficient.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ جن چیزوں میں مردوں کی گواہی درست نہیں ان میں دو عورتوں کی گواہی کافی ہے۔

Hazrat Shabi farmate hain keh jin cheezon mein mardon ki gawahi durust nahi un mein do auraton ki gawahi kafi hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فِيمَا لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَاتُ الرِّجَالِ : « أَرْبَعٌ »، وَقَالَ الْحَكَمُ : « امْرَأَتَانِ يُجْزِئَانِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20709

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20710

Hazrat Ata said that the testimony of women about the newborn baby's breathing is true.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ نومولود بچے کے سانس لینے کے بارے میں عورتوں کی گواہی درست ہے۔

Hazrat Ata farmate hain ke no molood bachche ke sans lene ke bare mein auraton ki gawahi durust hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20710

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20711

Hazrat Amir states that there are certain testimonies in which only women's testimony is admissible.

حضرت عامر فرماتے ہیں کہ بعض گواہیاں ایسی ہیں جن میں صرف عورتوں کی گواہی جاری ہوسکتی ہے۔

Hazrat Amir farmate hain ke baaz gawahiyan aisi hain jin mein sirf auraton ki gawahi jari hosakti hai.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : « مِنَ الشَّهَادَاتِ شَهَادَةٌ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا شَهَادَاتُ النِّسَاءِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20711

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20712

Hazrat Ibrahim, Hazrat Hassan and Hazrat Shabi state that in matters which men cannot comprehend, even the testimony of one woman is sufficient.

حضرت ابراہیم، حضرت حسن اور حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ جن باتوں پر مرد مطلع نہیں ہوسکتے ان میں صرف ایک عورت کی گواہی بھی کافی ہے۔

Hazrat Ibrahim Hazrat Hasan aur Hazrat Shobi farmaty hain keh jin baton per mard muttala nahi hosakty un mein sirf ek aurat ki gawahi bhi kaafi hai

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالُوا : « تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20712

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20713

Hazrat Ata says that in matters where the testimony of men is not valid, the testimony of less than four women is not valid.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ جن چیزوں میں مردوں کی گواہی درست نہیں ان میں چار عورتوں سے کم کی گواہی درست نہیں۔

Hazrat Ata farmate hain ke jin cheezon mein mardon ki gawahi durust nahi un mein chaar auraton se kam ki gawahi durust nahi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « لَا يَجُوزُ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فِيمَا لَا يَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ الرِّجَالِ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20713

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20714

Hazrat Shariah considered the testimony of a midwife as valid.

حضرت شریح نے دائی کی گواہی کو جائز قرار دیا۔

Hazrat Shurai ne daai ki gawahi ko jaiz karar diya

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ « أَجَازَ شَهَادَةَ قَابِلَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20714

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20715

Hazrat Ali (R.A) considered the testimony of a midwife as admissible.

حضرت علی (رض) نے دائی کی گواہی کو جائز قرار دیا۔

Hazrat Ali (RA) ne daai ki gawahi ko jaiz qarar diya

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَجِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ « أَجَازَ شَهَادَةَ قَابِلَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20715

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20716

Hazrat Hammad said that the testimony of one midwife is sufficient, and one of them said that even if she is Jewish.

حضرت حماد فرماتے ہیں کہ ایک دائی کی گواہی کافی ہے اور ان میں سے ایک فرماتے ہیں کہ خواہ وہ یہودیہ ہی کیوں نہ ہو۔

Hazrat Hammad farmate hain keh aik daai ki gawahi kafi hai aur in mein se aik farmate hain keh chahe woh yahudi hi kyun na ho.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : « تَجُوزُ شَهَادَةُ قَابِلَةٍ وَاحِدَةٍ »، وَقَالَ أَحَدُهُمَا : « وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20716

Musannaf Ibn Abi Shaybah 20717

Hazrat Shabi states that there are some testimonies in which only a woman's testimony is permissible.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ بعض گواہیاں ایسی ہیں جن میں صرف عورت کی گواہی جائز ہوسکتی ہے۔

Hazrat Shabi farmate hain ke baaz gawahian aisi hain jin mein sirf aurat ki gawahi jaiz ho sakti hai

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : « مِنَ الشَّهَادَةِ شَهَادَةٌ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا شَهَادَةُ امْرَأَةٍ »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 20717