Hazrat Hammad said regarding a person that if a person gives goods to someone on the basis of Mudarabah and the price of the goods is fixed at one thousand dirhams, then he sells it for nine hundred dirhams, you said that the capital will be nine hundred dirhams.
حضرت حماد اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کوئی شخص کسی کو بطور مضاربت کوئی سامان دے اور سامان کی قیمت ہزار درہم لگائے، پھر وہ اس کو نو سو درہم میں فروخت کر دے، آپ نے فرمایا راس المال نو سو درہم ہوں گے۔
Hazrat Hammad is shakhs ke mutalliq farmate hain koi shakhs kisi ko ba tour mudarabat koi saman de aur saman ki qeemat hazaar dirham lagaye phir woh is ko nau sau dirham mein farokht kar de aap ne farmaya raas ul mal nau sau dirham honge
Hazrat Hassan (R.A) states regarding this issue that if a person gives goods to another person on the basis of Mudarabah (profit-sharing partnership) and they both assess its value, then you have stated that the value at which the goods are assessed will be considered as the capital, and its own cost has no significance.
حضرت حسن (رض) اس مسئلہ کے متعلق فرماتے ہیں کہ ایک شخص دوسرے کو بطور مضاربت سامان دے اور وہ دونوں اس کی قیمت لگائیں، آپ نے فرمایا جو سامان کی قیمت لگائی گئی ہے وہ راس المال شمار ہوگا، اور اس کی اپنی قیمت کوئی حیثیت نہیں رکھتی۔
Hazrat Hassan (RA) iss masle ke mutalliq farmate hain ki aik shakhs dusre ko ba tor mudarabat saman de aur wo donon iss ki qeemat lagayen, aap ne farmaya jo saman ki qeemat lagai gayi hai wo raas ul mal shumar hoga, aur iss ki apni qeemat koi haisiyat nahi rakhti.
Hazrat Taus (may Allah be pleased with him) said that there is no harm if a person sets a price for another person's goods and then gives it to him/her as a gift on that price.
حضرت طاؤس (رض) فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ آدمی دوسرے سامان کی قیمت لگائے اور پھر اس قیمت پر اس کو بطور مضاربت دے دے۔
Hazrat Taous (RA) farmate hain ke is mein koi haraj nahin hai ke aadmi dusre saman ki qeemat lagaye aur phir us qeemat par us ko ba tour mudarabat de de.