Regarding a riding animal for another riding animal and an immediate payment of dirhams.
فِي دَابَّةٍ بِدَابَّةٍ وَدِرْهَمٍ مُعَجَّلَةٍ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 22529
The Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said that there is no harm in selling an animal for an animal and dirhams. Provided that the animal is cash and the dirhams are deferred.
حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ جانور کو جانور اور دراہم کے بدلے فروخت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ جب کہ جانور نقد اور درہم ادھار ہوں۔
Hazrat Muhammad sallallahu alaihi wasallam farmate hain keh janwar ko janwar aur diram ke badle farokht karne mein koi harj nahi hai jab keh janwar naqd aur diram udhar hon
It is narrated from Hazrat Hassan and Hazrat Muhammad that a cow should be sold in exchange for a cow, and there should be some Dirhams between them, and the Dirhams should be on loan. Hazrat Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said that there is no harm in it. And Hazrat Hassan dislikes it.
حضرت حسن اور حضرت محمد سے مروی ہے کہ گائے کو گائے کے بدلے فروخت کیا جائے، اور ان کے درمیان کچھ دراہم ہوں، اور دراہم ادھار ہوں، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اور حضرت حسن اس کو ناپسند کرتے ہیں۔
Hazrat Hassan aur Hazrat Muhammad se marvi hai ke gaye ko gaye ke badle farokht kya jaye, aur un ke darmiyan kuch diram hon, aur diram udhar hon, Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) farmate hain ke is mein koi harj nahi hai. Aur Hazrat Hassan is ko napasand karte hain.
Hazrat Ibrahim said that a camel should be sold for a camel in such a way that there should be ten dirhams between them when the animal is cash and the dirhams are credit, then there is no harm in it. And if the dirhams are cash and the animal is deferred, then they used to dislike it.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اونٹ کو اونٹ کے بدلے میں اس طرح فروخت کیا جائے کہ ان کے درمیان دس دراہم ہوں جبکہ حیوان نقد اور دراہم ادھار ہوں تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اور اگر دراہم نقد ہوں اور حیوان مؤخر ہوں تو اس کو ناپسند کرتے تھے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain ke unt ko unt ke badle mein is tarah farokht kiya jaye ke un ke darmiyaan das diram hon jabke hewan naqd aur diram udhar hon to is mein koi harj nahin hai. Aur agar diram naqd hon aur hewan moakhir hon to is ko napasand karte the.