Prophet Ibrahim sold the daughter of his slave woman. Prophet Mansoor says that I asked him, "Was it disliked to separate the mother and daughter?" Prophet Ibrahim said, "But her mother was happy to be separated from her. She has been replaced with a jinn in her place."
حضرت ابراہیم نے اپنی باندی کی بیٹی کو فروخت کردیا، حضرت منصور فرماتے ہیں کہ میں نے ان سے کہا کہ کیا ماں اور بیٹی کے درمیان جدائیگی کو ناپسند نہیں کیا گیا ؟ حضرت ابراہیم نے فرمایا : لیکن اس کی ماں راضی تھی ان سے، اس کی جگہ ایک اور بھی جن دی ہے۔
Hazrat Ibrahim ne apni bandi ki beti ko farokht kardiya, Hazrat Mansoor farmate hain ke maine unse kaha ke kya maan aur beti ke darmiyaan judai ko napasand nahi kiya gaya? Hazrat Ibrahim ne farmaya: lakin uski maan raazi thi inse, uski jaga ek aur bhi jinn di gai hai.
Hazrat Amir, Hazrat Ata, and Hazrat Muhammad bin Ali said that there is no harm in differentiating between mother and child while trading.
حضرت عامر، حضرت عطاء اور حضرت محمد بن علی فرماتے ہیں کہ ماں اور اولاد کے درمیان فروخت کرتے وقت تفریق کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
Hazrat Amir, Hazrat Ata aur Hazrat Muhammad bin Ali farmate hain ke maan aur aulad ke darmiyan farokht karte waqt tafreeq karne mein koi harj nahi hai.
Hazrat Hassan says that if the children have reached puberty then there is no problem.
Hazrat Wakeel says that we will not separate the prisoners, and if the children are not dependent on their mothers then there is no problem.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ بچے اگر حد بلوغ کو پہنچ گئے ہوں تو پھر کوئی حرج نہیں ہے۔
حضرت وکیع فرماتے ہیں کہ قیدیوں کے درمیان جدائی نہیں کریں گے، اور اگر بچے ماؤں سے بےنیاز ہوں تو پھر کوئی حرج نہیں ۔
Hazrat Hassan farmate hain ke bachay agar had balogh ko pohanch gaye hon to phir koi harj nahi hai.
Hazrat Waqi فرماتے ہیں کہ qaidion ke darmiyaan judai nahi karenge, aur agar bachay maon se bay niyaz hon to phir koi harj nahi.
Hazrat Amir and Hazrat Abu Ja'far disliked differentiating between prisoners, although they saw no harm in doing so with newborn babies.
حضرت عامر اور حضرت ابو جعفر قیدیوں کے درمیان تفریق کرنے کو ناپسند کرتے تھے، البتہ نومولود بچوں کے ساتھ ایسا کرنے میں حرج نہ سمجھے تھے۔
Hazrat Aamir aur Hazrat Abu Jaffar qaidion ke darmiyaan tafreeq karne ko napasand karte thay, albatta nau molod bachchon ke saath aisa karne mein harj na samjhe thay.