Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) considered it permissible for a person to sell a thing worth ten for twelve, as long as he does not take usury (interest) on the expenses.
حضرت ابن مسعود (رض) اس بات کو درست قرار دیتے تھے کہ آدمی دس کی چیز کو بارہ میں بیچے جب تک کہ خرچ پر نفع نہ لے۔
Hazrat Ibn Masood (RA) is baat ko durust qarar dete the ke aadmi dus ki cheez ko barah mein beche jab tak ke kharch par nafa na le.
Hazrat Abdul Rahman bin Ajlan narrates that I asked Hazrat Abraham that we buy goods and then sell them at a profit after adding transportation and rent, etc. Is this permissible? They replied that there is nothing wrong with that.
حضرت عبدالرحمن بن عجلان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے سوال کیا کہ ہم لوگ سامان خریدتے ہیں اور پھر اس پر بار برداری اور کرایہ وغیرہ ڈال کر اسے نفع کے ساتھ بیچتے ہیں کیا یہ درست ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں کچھ حرج نہیں۔
Hazrat Abdul Rahman bin Ajlan farmate hain ki maine Hazrat Ibrahim se sawal kiya ki hum log saman kharidte hain aur phir us par bar bardari aur kiraya waghaira daal kar usey nafa ke sath bechte hain kya ye durust hai? Unhon ne farmaya ki isme kuch harj nahi.
Hazrat Tawoos was asked that if a man buys wheat and then pays its fare, will he make a profit? They said that there is no harm if he states it.
حضرت طاوس سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی گندم خریدتا ہے اور پھر اس کا کرایہ بھی ادا کرتا ہے، کیا اس پر نفع لے گا ؟ انھوں نے فرمایا کہ جب اس کو بیان کر دے تو کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Tawoos se sawal kiya gaya keh ek aadmi gandam khareedta hai aur phir is ka kiraya bhi ada karta hai, kya is par nafa le ga? Unhon ne farmaya keh jab is ko bayan kar de to koi harj nahin.
Hazrat Ata was asked that if a man sells something with profit and also takes rent with profit, then is it correct? He replied that he will take the profit of what he has spent on the land from which it is extracted, and he will not take the profit of what he has spent in the city where it is sold.
حضرت عطاء سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی کسی چیز کو نفع کے ساتھ بیچتا ہے اور کرائے پر بھی منافع لیتا ہے تو کیا یہ درست ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ جو کچھ اس نے اس زمین پر خرچ کیا ہے جس سے وہ نکلا ہے اس کا نفع تو لے گا اور جو کچھ اس نے اس شہر میں خرچ کیا جہاں بیچا ہے اس کا نفع نہیں لے گا۔
Hazrat Ata se sawal kya gaya keh aik aadmi kisi cheez ko nafe ke saath bechta hai aur kiraye par bhi munafa leta hai to kya yeh durust hai? Unhon ne farmaya keh jo kuch us ne us zameen par kharch kya hai jisse woh nikla hai us ka nafa to lega aur jo kuch us ne us shehar mein kharch kya jahan becha hai us ka nafa nahin lega.