It is narrated on the authority of Hazrat Amir Hajri that he said: I heard Hazrat Abu Raihanah, the companion of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), say that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to forbid riding on cheetah skins.
حضرت عامر حجری سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی حضرت ابو ریحانہ کو کہتے سُنا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، چیتوں (کی کھالوں) پر سوار ہونے سے منع کیا کرتے تھے۔
Hazrat Amir Hajri se riwayat hai woh kehte hain ke maine janab nabi kareem (sallallahu alaihi wasallam) ke sahabi Hazrat Abu Rehana ko kehte suna ke janab rasool Allah (sallallahu alaihi wasallam), cheetah (ki khalon) par sawar hone se mana karte the.
It is narrated on the authority of Hazrat Muawiyah that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade riding on cheetahs (skins) and fur clothes. Hazrat Ibn Sirin says, Hazrat Muawiyah cannot be accused regarding the Hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
حضرت معاویہ سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چیتوں (کی کھالوں) اور خز کپڑے پر سوار ہونے سے منع کیا۔ حضرت ابن سیرین کہتے ہیں۔ حضرت معاویہ کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث کے بارے میں متہم نہیں کیا جاسکتا۔
Hazrat Muawiya se riwayat hai keh Janab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne cheetahon (ki khaalon) aur khaz kapre par sawar hone se mana kiya. Hazrat Ibn Seerin kehte hain, Hazrat Muawiya ko aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki hadees ke baare mein muthim nahin kiya jasakta.
It is narrated from Hazrat Ibn Aun, he said, "The skins of cheetahs were mentioned in the presence of the Prophet, so he said, 'Only praying on them is disliked.' And the Prophet saw no harm in riding them. And he said, 'To my knowledge, no one has given it up considering it a sin.'
حضرت ابن عون سے روایت ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ حضرت محمد کے ہاں چیتوں کی کھالوں کا ذکر ہوا تو انھوں نے فرمایا : ان پر صرف نماز پڑھنا مکروہ ہے۔ اور حضرت محمد ان پر سوار ہونے میں کوئی حرج نہیں دیکھتے تھے۔ اور فرماتے تھے۔ میرے علم کے مطابق کسی نے اس کو گناہ سمجھتے ہوئے نہیں چھوڑا۔
Hazrat Ibn Aun se riwayat hai. Woh kehte hain ke Hazrat Muhammad ke han cheetah ki khalaon ka zikar hua tou unhon ne farmaya: In par sirf namaz parhna makrooh hai. Aur Hazrat Muhammad in par sawar hone mein koi harj nahin dekhte thay. Aur farmate thay, mere ilm ke mutabiq kisi ne is ko gunah samajhte hue nahin chora.
It is narrated on the authority of Hazrat Ali bin Hakam. He says that I asked Hazrat Hakam about the skins of cheetahs? So he said: The skins of beasts of prey are disliked.
حضرت علی بن حکم سے روایت ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے چیتوں کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا ؟ تو انھوں نے فرمایا۔ درندوں کی کھالیں مکروہ ہیں۔
Hazrat Ali bin Hukm se riwayat hai. Wo kehte hain ke maine Hazrat Hukm se cheetah ki khalon ke bare mein sawal kiya? To unhon ne farmaya. Darindon ki khalein makrooh hain.
It is narrated on the authority of Hazrat Hukm that Hazrat Umar wrote a letter to the people of Syria and forbade them from riding on the skins of beasts.
حضرت حکم سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے اہل شام کو خط لکھا اور آپ نے ان کو درندوں کی کھالوں پر سوار ہونے سے منع فرمایا۔
Hazrat Hukm se riwayat hai ki Hazrat Umar ne ahl Sham ko khat likha aur aap ne un ko darindon ki khalon par sawar hone se mana farmaya.
It is narrated on the authority of Ibn Sirin that Abdullah ibn Masud borrowed a mount. When it was brought to him, it had a leopard skin covering. He removed it, and then mounted.
حضرت ابن سیرین سے روایت ہے کہ حضرت ابن مسعود نے ایک سواری مستعار منگوائی۔ پس وہ آپ کے پاس لائی گئی تو اس پر چیتے کا سائبان تھا۔ آپ نے اس کو اتارا۔ پھر اس پر سوار ہوئے۔
Hazrat Ibn Sireen se riwayat hai ki Hazrat Ibn Masood ne ek sawari mustaar mangwai pas woh aap ke paas laayi gayi to us par cheete ka saiban tha aap ne us ko utara phir us par sawar huye