Hazrat Muhammad said that Hazrat Shuraih said: When the tail of an animal has been cut off from its root, then in this situation one-fourth of its price will be a liability (on the seller).
حضرت محمد فرماتے ہیں کہ حضرت شریح نے فرمایا : جب جانور کی دم جڑ سے کاٹ دی گئی ہو تو اس صورت میں اس کی قیمت کا چوتھائی حصہ ضمان ہوگا۔
Hazrat Muhammad farmate hain keh Hazrat Shariah ne farmaya : jab janwar ki dum jadh se kaat di gayi ho to is surat mein is ki qeemat ka chauthai hissa zaman hoga.
Hazrat Ash'as narrates that Hazrat Amir Sha'bi was asked about an animal whose tail or ear has been cut off. You said: There is no harm in this, when its hand or its leg is cut off, then in this case the price will be obligatory.
حضرت اشعث فرماتے ہیں کہ حضرت عامر شعبی سے ایسے جانور کے بارے میں سوال کیا گیا جس کی دم یا کان کاٹ دیا گیا ہو ؟ آپ نے فرمایا : اس طرح کوئی نقصان نہیں ہوا، جب اس کا ہاتھ یا اس کی ٹانگ کاٹ دی جائے تو اس صورت میں قیمت لازم ہوگی۔
Hazrat Ashas farmate hain keh Hazrat Amir Shabi se aise janwar ke bare mein sawal kiya gaya jis ki dum ya kaan kaat diya gaya ho? Aap ne farmaya: Is tarah koi nuqsan nahi hua, jab is ka hath ya is ki tang kaat di jaye to is surat mein qeemat lazim hogi.
Hazrat Saeed narrates that Hazrat Qatadah, regarding a person who cuts off the tail of an animal, gave the following verdict: The price of the animal will be obligatory on this person, and the animal will be given to him.
حضرت سعید فرماتے ہیں کہ حضرت قتادہ نے ایسے آدمی کے بارے میں جس نے کسی جانور کی دم کاٹ دی ہو یوں ارشاد فرمایا : اس شخص پر اس جانور کی قیمت لازم ہوگی اور وہ جانور اس کو دے دیا جائے گا۔
Hazrat Saeed farmate hain ke Hazrat Qatada ne aise aadmi ke bare mein jis ne kisi janwar ki dum kaat di ho yun irshad farmaya: Iss shakhs par iss janwar ki qeemat lazim hogi aur wo janwar iss ko de diya jayega.