Quoting the decree of Hazrat Ibn Abbas (R.A), "There is no 'return' in the shares of inheritance."
عطاء حضرت ابن عباس (رض) کا فرمان نقل کرتے ہیں کہ میراث کے حصّوں میں ” عول “ نہیں ہوتا۔
Ataa Hazrat Ibn Abbas (RA) ka farman naqal karte hain ke miraas ke hisson mein "ol" nahi hota.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : « الْفَرَائِضُ لَا تَعُولُ »
Ibrahim narrates on the authority of Hazrat Ali (R.A), Hazrat Abdullah (R.A), and Hazrat Zaid (R.A) that these gentlemen believe in "Aul" in inheritance.
ابراہیم حضرت علی (رض) ، حضرت عبداللہ (رض) اور حضرت زید (رض) کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ یہ حضرات میراث میں ” عول “ کے قائل ہیں۔
Ibrahim Hazrat Ali (Razi Allah Anho), Hazrat Abdullah (Razi Allah Anho) aur Hazrat Zaid (Razi Allah Anho) ke bare mein naql karte hain ki ye hazrat miras mein "Aul" ke qael hain.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، وزَيْدٍ ، « أَنَّهُمْ أَعَالُوا الْفَرِيضَةَ »
It was narrated from Muhammad bin Sirin that ash-Shari' narrated concerning the problem of two full sisters, two maternal sisters, a husband and a mother, that it should be divided into ten parts: four parts for the two full sisters, two parts for the two maternal sisters, three parts for the husband and one part for the mother. Wakee' said: The people are unanimously agreed on that, and that was the division given by Ibn al-Farrukh.
محمد بن سیرین نقل کرتے ہیں کہ حضرت شریح نے دو حقیقی بہنوں، دو ماں شریک بہنوں ، شوہر اور ماں کے مسئلے کے بارے میں ارشاد فرمایا کہ یہ دس حصّوں سے نکلے گا، چار حصّے دونوں حقیقی بہنوں کے لئے، دو حصّے دونوں ماں شریک بہنوں کے لئے، تین حصّے شوہر کے لئے، اور ایک حصّہ ماں کے لئے۔ وکیع فرماتے ہیں کہ لوگ یہی رائے رکھتے ہیں، اور یہی تقسیم ابن الفرّوخ (رض) کی ہے۔
Muhammad bin Sirin naqal karte hain ke Hazrat Sharaeh ne do haqeeqi behnoun, do maan sharik behnoun, shohar aur maan ke masle ke bare mein irshad farmaya ke yeh das hisson se nikle ga, chaar hisse donoun haqeeqi behnoun ke liye, do hisse donoun maan sharik behnoun ke liye, teen hisse shohar ke liye, aur ek hissa maan ke liye. Waqee farmate hain ke log yahi raaye rakhte hain, aur yahi taqseem Ibn ul Farrokh (RA) ki hai.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، " فِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأَمٍّ ، وَأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ وَزَوْجٍ وَأَمٍّ ، قَالَ : مِنْ عَشَرَةٍ : لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَلِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ ، وَقَالَ وَكِيعٌ : وَالنَّاسُ عَلَى هَذَا وَهَذِهِ قِسْمَةُ الْفُرُوخِ "