It is narrated on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the selling of fruit before it became budaa'ah salaah (the meaning of budaa'ah salaah will be explained later with the mention of several narrations).
حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھل کو بُدوِّ صلاح سے پہلے فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے (بدو صلاح کا مفہوم چند احادیث کے بعد والی حدیث میں مرفوعاً بیان ہوگا) ۔
Hazrat Ibn Umar se riwayat hai ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phal ko buddu salaah se pehle farokht karne se mana farmaya hai (buddu salaah ka mafhoom chand ahadees ke baad wali hadees mein marfoo'an bayan hoga) .
It is narrated from Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the selling of fruits before they ripened.
حضرت جابر سے روایت ہے کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بُدوِّ صلاح سے قبل پھلوں کی بیع کرنے سے منع فرمایا۔
Hazrat Jabir se riwayat hai keh Nabi Pak (sallallahu alaihi wasallam) ne budo salah se pehle phalon ki baye karne se mana farmaya.
It is narrated on the authority of Hazrat Zaid bin Jabir that a man asked Hazrat Ibn Umar about buying fruits. So he said: The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the sale of fruits before they are ripe.
حضرت زید بن جبیر سے منقول ہے کہ ایک آدمی نے حضرت ابن عمر سے پھلوں کی خریداری سے بابت سوال کیا ؟ تو انھوں نے فرمایا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بُدوِّ صلاح سے قبل پھلوں کی بیع سے منع فرمایا ہے۔
Hazrat Zaid bin Jabir se manqol hai keh ek aadmi ne Hazrat Ibn Umar se phalon ki khareedari se babat sawal kiya? To unhon ne farmaya: Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne budo salah se qabal phalon ki bay se mana farmaya hai.
Abu Hurairah narrated that Mu'awiyah said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the selling of fruits until their safety (from defect) is established.
حضرت ابوہریرہ ، حضرت معاویہ کو بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھلوں کی بیع سے منع فرمایا یہاں تک کہ وہ عارض (مصیبت) سے محفوظ ہوجائیں۔
Hazrat Abu Hurairah, Hazrat Muawiyah ko bayan karte hain ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne phalon ki baye se mana farmaya yahan tak ke woh aariz (museebat) se mahfooz hojaye.
It is narrated from Hazrat Abu Saeed that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the sale of fruits before Badu's advice. People asked. What is the advice of Badu regarding fruits? He said: The calamities of fruits should end and the fruit should be freed from it. (i.e. usually the time of calamities should pass and the time of safety should begin)
حضرت ابو سعید سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدو صلاح سے پہلے پھلوں کی بیع کو منع فرمایا ہے۔ لوگوں نے پوچھا۔ پھلوں کی بُدوِّ صلاح کیا ہے ؟ انھوں نے ارشاد فرمایا : پھلوں کی آفات ختم ہوجائیں اور اس میں میوہ خلاصی پا جائے۔ (یعنی عادتاً آفات کا وقت گزر جائے اور حفاظت کا وقت شروع ہوجائے)
Hazrat Abu Saeed se riwayat hai keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne badu salaah se pehle phalon ki be ko mana farmaya hai. Logon ne poocha. Phalon ki badu salaah kya hai? Unhon ne irshad farmaya: Phalon ki afaat khatam hojain aur is mein mewa khilasi pa jaye. (Yaani aadatan afaat ka waqt guzar jaye aur hifazat ka waqt shuru ho jaye)
Hazrat Abu Al-Jari narrated that I asked Ibn Abbas about the sale of dates. He said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the sale of dates until a person eats from it or (he said) it can be eaten, and until it can be weighed. I asked, "What is meant by it being weighed?" A man sitting with him replied, "Until it is safe."
حضرت ابو الجری فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس سے کھجوروں کی بیع کے متعلق سوال کیا ؟ تو انھوں نے فرمایا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجوروں کی بیع سے منع کیا یہاں تک کہ آدمی اس میں سے کھائے یا (فرمایا) وہ کھائی جاسکے۔ اور یہاں تک کہ وہ وزن کی جاسکے۔ میں نے پوچھا۔ اس کے وزن کئے جانے سے کیا مراد ہے ؟ تو ان کے پاس بیٹھے ایک آدمی نے جواب دیا : یہاں تک کہ وہ محفوظ ہوجائے۔
Hazrat Abu aljari farmate hain ke maine Ibn Abbas se khajuron ki bay ke mutalliq sawal kiya? To unhon ne farmaya: Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khajuron ki bay se mana kiya yahan tak ke aadmi is mein se khaye ya (farmaya) woh khayi jasake. Aur yahan tak ke woh wazan ki jasake. Maine poocha. Is ke wazan kiye jane se kya murad hai? To un ke pass baithe ek aadmi ne jawab diya: Yahan tak ke woh mahfooz hojaye.
It is narrated on the authority of Hazrat Anas that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the selling of dates until they become ripe. Hazrat Anas was asked what is meant by ripe? He replied: That it should turn red or yellow.
حضرت انس سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجور کے پھل کو فروخت کرنے سے منع کیا یہاں تک اس کی نشوو نما ہوجائے۔ حضرت انس سے پوچھا گیا کہ اس کی نشو و نما کیا ہے ؟ تو آپ نے فرمایا : وہ سُرخ یا پیلا ہوجائے۔
Hazrat Anas se riwayat hai ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khajoor ke phal ko farokht karne se mana kya yahan tak is ki nashonuma hojae. Hazrat Anas se poocha gaya ke is ki nashonuma kya hai? To aap ne farmaya: Woh surkh ya peela hojae.
It is narrated from Hazrat Abu Umama that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the selling of fruits before they are good (ripe) and bad (unripe).
حضرت ابو امامہ سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بد و صلاح سے قبل پھلوں کی بیع کرنے سے منع فرمایا۔
Hazrat Abu Umama se riwayat hai keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne bad o salah se pehle phalon ki bech karne se mana farmaya.
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Hurairah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the sale of fruits before they ripen.
And it has been mentioned that the saying of (Imam) Abu Hanifa is that there is no harm in selling it raw and this is against the hadith.
حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدو صلاح سے قبل پھلوں کی فروخت سے منع فرمایا ہے۔
اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ اس کو کچا بیچنے میں کوئی حرج نہیں ہے اور یہ بات حدیث کے خلاف ہے۔
Hazrat Abu Huraira se riwayat hai ki Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne badu salah se pehle phalon ki farokht se mana farmaya hai
aur (Imam) Abu Hanifa ka qaul ye zikar kya gaya hai ki is ko kacha bechne mein koi harj nahi hai aur ye baat hadees ke khilaf hai