7.
Book of Voluntary Prayers, Imamate, and Various Chapters
٧-
‌كِتَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالْإِمَامَةِ وَأَبْوَابٌ مُتَفَرِّقَةٌ


Regarding the man who leads the people in prayer while reading from the Mushaf

‌فِي الرَّجُلِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7215

Prophet Muhammad (PBUH) saw no harm in an Imam looking at the Mushaf (Holy Book) while leading the prayer.

حضرت محمد اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ آدمی امامت کراتے ہوئے مصحف سے دیکھ کر تلاوت کرے۔

Hazrat Muhammad is baat mein koi harj nahin samjhte the ke aadmi imamat karate hue mushaf se dekh kar tilawat kare.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : « كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7216

Hazrat Qasim narrates that a slave of Hazrat Aisha used to lead the prayer while reciting from the Quran.

حضرت قاسم فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ کا ایک غلام امامت کراتے ہوئے مصحف سے دیکھ کر تلاوت کیا کرتا تھا۔

Hazrat Qasim farmate hain ke Hazrat Ayesha ka aik ghulam imamat karwate hue mushaf se dekh kar tilawat kia karta tha.

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ ، يَقُولُ : « كَانَ يَؤُمُّ عَائِشَةَ عَبْدٌ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7217

Hazrat Abu Bakr bin Abi Malikah states that Hazrat Ayesha had appointed a reciter who used to recite by looking at the Mushaf while leading the prayers.

حضرت ابوبکر بن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے اپنا ایک مدبر بنایا جو امامت کراتے ہوئے مصحف سے دیکھ کر تلاوت کیا کرتا تھا۔

Hazrat Abu Bakr bin Abi Malika farmate hain ki Hazrat Ayesha ne apna ek mudabbir banaya jo imamat karate hue mushaf se dekh kar tilawat kiya karta tha.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، « أَنَّ عَائِشَةَ ، أَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا عَنْ دُبُرٍ ، فَكَانَ يَؤُمُّهَا فِي رَمَضَانَ فِي الْمُصْحَفِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7218

Ibn Sirin said that Aisha bint Talha used to order a slave or someone else to lead her in prayer during Ramadan while reciting from the Quran.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ بنت طلحہ کسی غلام یا کسی اور کو حکم دیتی تھیں کہ رمضان میں مصحف سے دیکھ کر تلاوت کرتے ہوئے ان کی امامت کرائے۔

Hazrat Ibn Sireen farmate hain keh Hazrat Aisha bint Talha kisi ghulam ya kisi aur ko hukum deti thin keh Ramazan mein mushaf se dekh kar tilawat karte hue un ki imamat karae.

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ « أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ غُلَامًا ، أَوْ إِنْسَانًا يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ يَؤُمُّهَا فِي رَمَضَانَ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7219

It was asked from Hazrat Hukm that can someone lead the prayer in Ramadan while looking at the Quran and reciting. He said there is no harm in it.

حضرت حکم سے سوال کیا گیا کہ کوئی آدمی رمضان میں مصحف سے دیکھ کر تلاوت کرتے ہوئے ان کی امامت کراسکتا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔

Hazrat Hukm se sawal kiya gaya keh koi aadmi Ramzan mein mushaf se dekh kar tilawat karte hue un ki imamat kara sakta hai unhon ne farmaya keh is mein koi harj nahin

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، « فِي الرَّجُلِ يَؤُمُّ فِي رَمَضَانَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، رَخَّصَ فِيهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7220

Hazrat Hassan and Hazrat Muhammad said that there is no harm in it.

حضرت حسن اور حضرت محمد فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔

Hazrat Hassan aur Hazrat Muhammad farmate hain keh is mein koi haraj nahin.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ، قَالَا : « لَا بَأْسَ بِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7221

Hazrat Ata says that there is no harm in it.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔

Hazrat Ata farmate hain ke is mein koi harj nahin.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7222

Hazrat Hasan (R.A.) said that if a person who can recite by heart is not found, then a person who recites by looking at the Quran can be made the Imam.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر زبانی پڑھنے والا نہ ملے تو مصحف سے دیکھ کر تلاوت کرنے والے کی امامت کرائی جاسکتی ہے۔

Hazrat Hassan farmate hain keh agar zabaani parhne wala na milay to mushaf se dekh kar tilawat karne wale ki imamat karaee ja sakti hai

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ فِي الْمُصْحَفِ ، إِذَا لَمْ يَجِدْ » يَعْنِي مَنْ يَقْرَأُ ظَاهِرًا

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7223

Hazrat Thabit Bunani narrates that Hazrat Anas used to lead the prayer and one of his slaves would stand behind him holding the Quran. Whenever he forgot a verse, the slave would prompt him.

حضرت ثابت بنانی کہتے ہیں کہ حضرت انس نماز پڑھاتے تھے اور ان کا ایک غلام ان کے پیچھے مصحف اٹھائے کھڑا ہوتا تھا، جب کسی جگہ وہ بھولتے تو وہ انھیں لقمہ دیتا تھا۔

Hazrat Sabit Banani kehte hain ke Hazrat Anas namaz parhate thay aur unka ek ghulam unke peechhe mushaf uthaye khara hota tha, jab kisi jagah woh bhoolte to woh unhen luqma deta tha.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، قَالَ : « كَانَ أَنَسٌ يُصَلِّي وَغُلَامُهُ يُمْسِكُ الْمُصْحَفَ خَلْفَهُ ، فَإِذَا تَعَايَا فِي آيَةٍ ، فَتَحَ عَلَيْهِ »