7.
Book of Voluntary Prayers, Imamate, and Various Chapters
٧-
‌كِتَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالْإِمَامَةِ وَأَبْوَابٌ مُتَفَرِّقَةٌ


Regarding covering the nose alone

‌فِي تَغْطِيَةِ الْأَنْفِ وَحْدَهُ

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7313

Qatadah was asked, "What if a person covers only his nose in prayer?" He said, "Ikrimah reported that Ibn 'Abbas considered it disliked." Qatadah said, "Sa'id ibn Musayyab, Nakha'i and 'Ata' considered it disliked. Hasan saw no harm in it." Qatadah said, "I see no harm in covering the mouth."

حضرت قتادہ سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی آدمی نماز میں صرف اپناناک ڈھانپے تو یہ کیسا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ حضرت عکرمہ نے بیان کیا ہے کہ حضرت ابن عباس اسے مکروہ خیال فرماتے تھے۔ حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب، حضرت نخعی اور حضرت عطاء اسے مکروہ خیال فرماتے ہیں۔ حضرت حسن اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ منہ کو ڈھانپنے میں، میں کوئی حرج نہیں سمجھتا۔

Hazrat Qatada se sawal kiya gaya keh agar koi aadmi namaz mein sirf apna naak dhaampay to yeh kaisa hai? Unhon ne farmaya keh Hazrat Ukrama ne bayan kiya hai keh Hazrat Ibn Abbas isay makrooh khayaal farmate thay. Hazrat Qatada farmate hain keh Hazrat Saeed bin Musayyab, Hazrat Nukhi aur Hazrat Ata isay makrooh khayaal farmate hain. Hazrat Hassan is mein koi harj nahin samajhte thay. Hazrat Qatada farmate hain keh munh ko dhaampne mein, mein koi harj nahin samajhta.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي الرَّجُلِ يُغَطِّي أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ « كَرِهَ تَغْطِيَةَ الْأَنْفِ »، قَالَ قَتَادَةُ : وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَعَطَاءٌ يَكْرَهُونَهُ ، وَكَانَ الْحَسَنُ : لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا ، قَالَ قَتَادَةُ : فَأَمَّا الْفَمُ فَلَا أَرَى بِهِ بَأْسًا

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7314

Hazrat Abu Al-Alia considered covering the nose during prayer as Makruh (disliked act).

حضرت ابو العالیہ نے نماز میں ناک ڈھانپنے کو مکروہ خیال فرمایا ہے۔

Hazrat Abu al Alia ne namaz mein nak dhanpne ko makrooh khayal farmaya hai

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : « أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُغَطِّيَ أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7315

Hazrat Hammad considered it to be reprehensible.

حضرت حماد نے اسے مکروہ قرار دیا ہے۔

Hazrat Hammad ne ise makrooh qarar diya hai

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا : « فَكَرِهَهُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 7316

Hazrat Hassan considered it undesirable to cover both the nose and mouth in prayer. However, there is no harm in covering only the mouth, leaving the nose uncovered.

حضرت حسن اس بات کو مکروہ خیال فرماتے تھے کہ نماز میں ناک اور منہ دونوں کو ڈھانپا جائے۔ البتہ ناک کو چھوڑ کر صرف منہ کو ڈھانپنے میں کوئی حرج نہیں۔

Hazrat Hassan is baat ko makruh khayal farmate thay keh namaz mein nak aur munh dono ko dhanpa jaye. Albatta nak ko chhor kar sirf munh ko dhanpne mein koi harj nahi.

حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : « كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُغَطِّيَ أَنْفَهُ وَفَمَهُ جَمِيعًا ، وَلَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُغَطِّيَ فَمَهُ دُونَ أَنْفِهِ »