Hazrat Shaqiq narrates that Hazrat Abdullah was asked why he keeps fewer fasts? He replied that this is because fasting would prevent me from reciting the Quran and I like reciting the Quran more than keeping fasts.
حضرت شقیق فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ سے سوال کیا گیا کہ آپ کم روزے کیوں رکھتے ہیں ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس لیے کہ روزہ مجھے تلاوت سے روک لے گا اور تلاوت کرنا مجھے روزہ رکھنے سے زیادہ پسند ہے۔
Hazrat Shaqiq farmate hain ki Hazrat Abdullah se sawal kiya gaya ki aap kam roze kyun rakhte hain? Unhon ne farmaya ki is liye ki roza mujhe tilawat se rok lega aur tilawat karna mujhe roza rakhne se zyada pasand hai.
Hazrat Sufyan bin Muhajir narrates that the predecessors (Salaf) used to believe that fasting is among the deeds whose reward seems less (in this world).
حضرت سفیان بن مہاجر فرماتے ہیں کہ اسلاف کا خیال یہ تھا کہ روزہ اجر کے اعتبار سے کم محسوس ہونے والے اعمال میں سے ہے۔
Hazrat Sufyan bin Muhajir farmate hain keh aslaaf ka khayal yeh tha keh roza ajr ke aitbaar se kam mehsoos hone wale amaal mein se hai.
Hazrat Maimoon narrates that a person asked Hazrat Abuzar that I have not heard you mentioning about fasting, what is the reason? He replied that undoubtedly fasting is a virtuous act, however not here. That is, in some situations the reward of other deeds is greater than fasting, such as Jihad etc. Similarly, sometimes it becomes preferable not to fast while traveling.
حضرت میمون کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ابوذر سے کہا کہ میں نے آپ کو روزہ کا ذکر کرتے ہوئے نہیں سنا اس کی کیا وجہ ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ روزہ یقیناً ثواب کی چیز ہے لیکن یہاں نہیں۔ یعنی بعض مقامات پر روزہ کے مقابلے میں دوسرے اعمال کا ثواب زیادہ ہوتا ہے جیسے جہاد وغیرہ۔ اسی طرح سفر میں روزہ نہ رکھنا بھی بعض اوقات افضل ہوجاتا ہے۔
Hazrat Maimoon kehty hain keh aik aadmi ne Hazrat Abuzar se kaha keh maine aap ko roza ka zikar karte hue nahi suna is ki kia waja hai? Unhon ne farmaya keh roza yaqeenan sawab ki cheez hai lekin yahan nahi. Yani baaz maqamat par roza ke muqablay mein doosray amal ka sawab ziada hota hai jaisey jihad waghaira. Isi tarah safar mein roza na rakhna bhi baaz auqaat afzal hojata hai.