12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ
Regarding a man sending his sacrificial animal and staying, is Ihram obligatory upon him or not
فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ وَيُقِيمُ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ أَمْ لَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Al-Aswad | Al-Aswad ibn Yazid Al-Nukhayli | Mukhḍaram |
| Ibrahim | Ibrahim al-Nakha'i | Trustworthy |
| Al-Amash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Mu'awiya | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| الْأَسْوَدِ | الأسود بن يزيد النخعي | مخضرم |
| إبْرَاهِيمَ | إبراهيم النخعي | ثقة |
| الْأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 12712
Hazrat Aisha narrates that I twisted the rope of the sacrificial animal's collar for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) tied the collar on the sacrificial animal and sent it off, but he himself stayed back and did not abstain from any of those things which a Muhrim abstains from.
حضرت عائشہ فرماتی ہیں میں نے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ھدی کے جانور کے قلادوں کی رسی کو بٹا، پھر حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ھدی پر قلادہ باندھا اور اس کو بھیج دیا لیکن مقیم رہے، اور ان چیزوں میں سے کسی سے بھی اجتناب نہ کیا جن سے محرم کرتا ہے۔
Hazrat Ayesha farmati hain maine Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki hadi ke qaladon ki rassi ko bata, phir Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne hadi per qalada bandha aur us ko bhej diya lekin muqeem rahe, aur in cheezon mein se kisi se bhi ijtinab na kiya jin se muhrim karta hai.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : « كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ، ثُمَّ يُقِيمُ لَا يَجْتَنِبُ مِنْهَا شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ »