12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ
Regarding a man who declares intention for Hajj but is prevented, what is upon him
فِي الرَّجُلِ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَيُحْصَرُ مَا عَلَيْهِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 13075
Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "If a person is obligated to perform Hajj, and then he becomes confined, he should send a sacrificial animal. Then, when the sacrificial animal reaches its place of sacrifice, some things will become permissible for him, and some things will remain prohibited. Then, when the next year comes, he should perform both Hajj and Umrah. And if he combines the two, then there is also a sacrifice upon him. And if he wishes, he can wait when he is confined, then when the confinement ends, he can go to the House of Allah and perform Umrah, and the next year he should perform only Umrah."
حضرت محمد فرماتے ہیں کہ کوئی شخص اپنے اوپر حج لازم کرلے پھر وہ محصور ہوجائے تو ھدی کا جانور بھیجے گا، پھر جب قربانی کا جانور اپنے مقام تک پہنچ جائے تو وہ کچھ اشیاء سے حلال ہوجائے گا، اور کچھ سے محرم رہے گا، پھر جب آئندہ سال آئے تو وہ حج وعمرہ دونوں کا احرام باندھے گا، اور اگر دونوں کو جمع کرے تو اس پر قربانی بھی ہے، اور اگر وہ چاہے تو جب محصور ہو تو کچھ انتظار کرے پھر جب محصور ہونا ختم ہوجائے تو بیت اللہ جا کر عمرہ کرے اور آئندہ سال صرف عمرہ کرے۔
Hazrat Muhammad farmate hain keh koi shakhs apne upar Hajj laazim karle phir woh mahsoor hojae to hadi ka janwar bheje ga, phir jab qurbani ka janwar apne muqam tak pohanch jae to woh kuch ashiya se halal hojae ga, aur kuch se muharram rahe ga, phir jab aayenda saal aae to woh Hajj o Umrah dono ka ahram bandhe ga, aur agar dono ko jamma kare to us par qurbani bhi hai, aur agar woh chahe to jab mahsoor ho to kuch intezar kare phir jab mahsoor hona khatam hojae to Baitullah ja kar Umrah kare aur aayenda saal sirf Umrah kare.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ : « إِذَا فَرَضَ الرَّجُلُ الْحَجَّ فَأَصَابَهُ حَصْرٌ ، فَإِنَّهُ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ أَحَلَّ مِنْ أَشْيَاءَ ، وَحُرِّمَ مِنْ أُخْرَى ، فَإِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهِ الْهَدْيُ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ ، حَتَّى يَبْرَأَ ، فَيَمْضِي مِنْ وَجْهِهِ ، فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَتَكْفِي عَنْهُ الْعُمْرَةُ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ » حَدَّثَنَا