12.
Book of Hajj
١٢-
كِتَابُ الْحَجِّ
Who used to order teaching the rituals
مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِتَعْلِيمِ الْمَنَاسِكِ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 14705
Hazrat Ja'far narrates from his father that we came to Hazrat Jabir bin Abdullah. You started asking questions to the people until you reached us. I said that I am Muhammad bin Ali bin Hussein. You stroked my head, then opened my upper button and then the lower button and placed your blessed hand on my chest. I was a young boy at that time. He said, "Welcome my nephew, ask what you want to ask." I asked him while he was blind. (Meanwhile) when it was time for prayer, he stood up wearing a simple, unstitched cloth. Whenever he put it on his shoulder, its corners would come back to him because it was small, and his sheet was hanging on a hanger. Then he led us in prayer. (After the prayer) I requested him to tell me about the Hajj of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). You pointed nine with your hand and said that The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Madinah Munawwarah for nine years without performing Hajj. Then in the tenth Hijri, it was announced to the people that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was going for Hajj. (Hearing this) many people started coming to Madinah Munawwarah. Everyone wanted to travel for Hajj with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and follow his actions. Then we went out with you (peace and blessings of Allah be upon him) until we reached Dhu al-Halifa, then Muhammad bin Abi Bakr was born to Asma bint Umays. He sent a message to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the mosque, "What should I do?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Take a bath and tie a cloth (on the private parts) and then put on the Ihram." You (peace and blessings of Allah be upon him) offered prayer in the mosque and then rode on a she-camel named Qaswa. Then when your she-camel reached the place of Bayda, I saw people in front of me, some of whom were riding and some were walking, and similarly on the right side and on the left side and also behind, while the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was among us and the Qur'an was being revealed to you and you knew its interpretation, so you (peace and blessings of Allah be upon him) did not do any action except that we also did that action with you (peace and blessings of Allah be upon him). Then he recited the Talbiyah of Tawheed (the words of which are): Labbayk Allahumma Labbayk, Labbayk La Sharika Laka Labbayk, Inna al-Hamda wa al-Ni'mata Laka wa al-Mulk, La Sharika Lak. People also recited Talbiyah with the same words, so you (peace and blessings of Allah be upon him) did not reject anything on them in this, and you (peace and blessings of Allah be upon him) made Talbiyah obligatory. Jabir said: We had only intended to perform Hajj, we did not know about Umrah, until when we came to the Kaaba, we touched the Black Stone and performed Tawaf, in which we walked briskly in three rounds and completed four rounds by walking, then he ordered about Maqam Ibrahim and recited the verse of the Holy Quran {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} Then you (peace and blessings of Allah be upon him) placed Maqam Ibrahim between yourself and the Kaaba. My father used to say: I do not know that it was mentioned except by you (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) recited in two rak'ahs: {قل هو الله أحد، قل يا أيها الكافرون} Then you (peace and blessings of Allah be upon him) returned to the Black Stone and touched it. Then he went out of the door towards Safa. When you came near Safa, you (peace and blessings of Allah be upon him) recited {إن الصفا والمروة من شعائر الله} (and said) I will start from where Allah Almighty started. So you (peace and blessings of Allah be upon him) started from Safa and climbed on it until you saw the Kaaba (which was visible). Then you (peace and blessings of Allah be upon him) turned towards the Kaaba and expressed Allah's Oneness and Greatness in these words, La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadir, la ilaha illallah wahdahu, anjaza wa'dahu, wa nasara 'abdahu, wa hazama al-ahzaba wahdahu Then he prayed in between, then he prayed the same (this prayer) three times. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) descended towards Marwah until your (peace and blessings of Allah be upon him) blessed feet began to walk fast in the bottom of the valley (from top to bottom). Then when you climbed to the top, you walked slowly until you reached Marwah. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) performed all the actions on Marwah that you had done on Safa, until when you (peace and blessings of Allah be upon him) were on the last round of Marwah, you (peace and blessings of Allah be upon him) said: Verily, when I do something first, I do not do it later, the Hadi (the animal) was not gathered and I make it Umrah. So whoever among you does not have an animal for sacrifice, then he should open the Ihram and make it Umrah. Hazrat Suraqa bin Ju'sham stood up and said, "O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Is this order only for this year or forever?" You (peace and blessings of Allah be upon him) put one finger in the other and said: I have included Umrah in Hajj forever. Hazrat Ali came from Yemen with the camels of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) found Hazrat Fatima halal (without Ihram). She was wearing colored clothes and had applied kohl. Hazrat Ali objected to this. Hazrat Fatima said that my respected father (peace and blessings of Allah be upon him) has ordered me to do this. Hazrat Ali says that I went to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to mention why I was angry with Hazrat Fatima and to ask him (peace and blessings of Allah be upon him) about what Hazrat Fatima had mentioned. So I told the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) what I had objected to Hazrat Fatima. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: She told the truth, she told the truth. And he asked: When you put on the Ihram for Hajj, what did you say? I said that I had said: Allahumma inni uhlillu bi ma ahilla bihi rasuluk (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) said that I have Hadi, so do not open the Ihram. The narrator says that Hazrat Ali had brought one hundred Hadi animals for the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) from Yemen. The narrator says that all the people opened the Ihram and shortened the prayers except you (peace and blessings of Allah be upon him) and those who had Hadi animals. Then when the eighth of Dhul-Hijjah came, you (peace and blessings of Allah be upon him) set out for Mina and put on the Ihram for Hajj (recited Talbiyah) and you (peace and blessings of Allah be upon him) rode on the ride. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) offered the Zuhr and Asr, Maghrib, Isha and Fajr prayers. Then he stayed for a while until the sun rose. You (peace and blessings of Allah be upon him) ordered to set up a tent, so a black and white tent was set up for you (peace and blessings of Allah be upon him). Then you (peace and blessings of Allah be upon him) set out and the Quraysh had no doubt except that you (peace and blessings of Allah be upon him) would stand near Mash'ar al-Haram as was done in the days of ignorance. So you (peace and blessings of Allah be upon him) passed by it until you reached Arafah. So you (peace and blessings of Allah be upon him) found the tent which was set up for you (peace and blessings of Allah be upon him) in black and white color. You (peace and blessings of Allah be upon him) got down in this tent. When the sun was about to set, you (peace and blessings of Allah be upon him) ordered to bring the she-camel Qaswa, so the ride was prepared for you. (You [peace and blessings of Allah be upon him] rode on it) and came to the bottom of the valley and addressed the people with this sermon: O people! Your blood and your property are forbidden for you as is the sanctity of this day in this month and in this city. Know that every matter of the days of ignorance is under my feet, it is over. All the blood of the days of ignorance is finished, and the first blood that I abolish from my blood is the blood of Ibn Rabi'ah bin al-Harith, who was looking for a wet nurse among the Bani Sad and was killed by Hudhayl. All the interest of the days of ignorance is finished, and the first interest that I abolish from my dealings is the interest of Abbas bin Abdul Muttalib. So all of it is going to end. So fear Allah regarding women, for you will be held accountable for them in the matter of Allah, and by the command of Allah their private parts have been made lawful for you, and your right over them is that they should not make your bed for a person whom you dislike, and if they do so, then beat them in such a way that they do not get (much) hurt, and it is obligatory upon you to provide them with food and clothing in a good manner, and I am leaving among you the Book of Allah. If you hold fast to it, you will never go astray after me. You will be asked about me, so what will you answer? Everyone said that we will say, you (peace and blessings of Allah be upon him) conveyed, and fulfilled your right and advised. O Allah! You be the witness, O Allah! You be the witness, he said three times. Then the Adhan was called and the Iqamah was recited. You (peace and blessings of Allah be upon him) offered the Zuhr prayer. Then the Iqamah was recited, so you (peace and blessings of Allah be upon him) offered the Asr prayer and did not offer any other prayer (Nafl, etc.) between the two. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) rode on the ride and came to the Muzdalifah. Then your (peace and blessings of Allah be upon him) she-camel Qaswa started climbing towards the hills and there was a crowd of people in front of you. You (peace and blessings of Allah be upon him) turned towards the Qibla and stood like this until the sun set and the yellowness of the sun gradually disappeared until the disc of the sun disappeared. Hazrat Usama was behind you (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) were removing the crowd of people who were clinging to the she-camel, until it was close that the head of the she-camel would reach the place of placing its feet, and you (peace and blessings of Allah be upon him) were saying with your right hand (pointing), "O people! Keep quiet, O people! Keep quiet." When the she-camel came to a hill, it would speed up a little until it climbed on it. Until you (peace and blessings of Allah be upon him) came to Muzdalifah and there you offered the Maghrib and Isha prayers with one Adhan and two Iqamahs and did not recite any Tasbihs (Nafl, etc.) between these two prayers. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) lay down to rest until Fajr appeared. Then when Fajr became bright, you (peace and blessings of Allah be upon him) offered the Fajr prayer with Adhan and Iqamah. Then he rode on Qaswa and came to Mash'ar al-Haram, and turned towards the Qibla and prayed, recited Takbirat, and Talbiyah and Hamd and Sana, and stood until the sun became bright. Then you set out before sunrise and Hazrat Fadl bin Abbas was behind you (peace and blessings of Allah be upon him). He was a man of beautiful hair, fair face and special marks. Then when you (peace and blessings of Allah be upon him) went, some women passed by you (peace and blessings of Allah be upon him), so Hazrat Fadl bin Abbas started looking at them, so you (peace and blessings of Allah be upon him) put your hand on his face. Hazrat Fadl bin Abbas started looking by turning his face to the other side. Then when you (peace and blessings of Allah be upon him) came to the valley of Mina, there you sped up your ride a little, then you (peace and blessings of Allah be upon him) walked on the middle road that leads from Jamarat al-Aqaba, until you (peace and blessings of Allah be upon him) came to the Jamarah which is near the tree, so you (peace and blessings of Allah be upon him) pelted it with seven pebbles, reciting Takbir with each pebble. You (peace and blessings of Allah be upon him) pelted from the bottom of the valley. Then he turned towards the altar and sacrificed sixty-three camels with his own hand. Then he gave (the knife) to Hazrat Ali. He slaughtered the remaining animals and made them partners in his sacrifice, and ordered to cut each camel into pieces (parts, parts) and they were put in pots and cooked, and their meat was eaten and their broth was drunk. Then you (peace and blessings of Allah be upon him) rode on the ride and came to Makkah Mukarramah, and offered the Zuhr prayer in Makkah. Then he came to Banu Abdul Muttalib who were giving Zamzam water to drink. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: Get down with Banu Abdul Muttalib. If I were not afraid of the people overpowering you, I would have definitely gotten down with you. Then a bucket was given to you and you (peace and blessings of Allah be upon him) drank from it.
حضرت جعفر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ہم حضرت جابر بن عبداللہ کے پاس آئے، آپ نے لوگوں سے سوال کرنا شروع کیا یہاں تک کہ آپ ہمارے پاس پہنچ گئے، میں نے عرض کیا کہ میں محمد بن علی بن حسین ہوں، آپ نے میرے سر پر ہاتھ پھیرا، پھر میرا اوپر والا بٹن کھولا اور پھر اس کے نیچے والا بٹن کھولا اور اپنا ہاتھ مبارک میرے سینہ پر رکھا میں اس وقت نوجوان تھا، فرمایا اے میرے بھتیجے آپ کو خوش آمدید، پوچھ جو پوچھنا چاہتا ہے ؟ میں نے ان سے دریافت کیا اس حال میں کہ وہ نابینا تھے، (اتنے میں) نماز کا وقت ہوگیا تو وہ بےسلہ ہوا کپڑا اوڑھ کر کھڑے ہوگئے، جب بھی اس کو کندھے پر ڈالتے تو وہ چھوٹا ہونے کی وجہ سے اس کے کونے واپس ان کی طرف آتے، اور ان کی چادر ہینگر پر لٹکی ہوئی تھی، پھر انھوں نے ہمیں نماز پڑھائی، (نماز کے بعد) میں نے عرض کیا کہ مجھے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حج کے بارے میں بتائیں ؟ آپ نے اپنے ہاتھ کے اشارہ سے نو کا عدد بنایا اور فرمایا کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نو سال تک بغیر حج کیے مدینہ منورہ میں رہے، پھر دس ہجری کو لوگوں میں اعلان کردیا گیا کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حج کے لیے تشریف لے جا رہے ہیں، (یہ سن کر) بہت سارے لوگ مدینہ منورہ آنا شروع ہوگئے ہر کوئی یہ چاہتا تھا کہ وہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حج کا سفر کرے اور آپ کے عمل کی طرح عمل کرے، پھر ہم لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو حضرت اسماء بنت عمیس کے ہاں محمد بن ابی بکر کی ولادت ہوئی، انھوں نے رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مسجد میں پیغام بھیجا کہ میں کیا کروں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : غسل کرلو اور (شرم گاہ) پر کپڑا باندھ لو اور پھر احرام باندھ لو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسجد میں نماز پڑھائی اور پھر قصواء نامی اونٹنی پر سوار ہوگئے، پھر جب آپ کی اونٹنی مقام بیدا پر پہنچی تو میں نے اپنے آگے دیکھا لوگوں کو جن میں کچھ سوار اور کچھ پیدل ہیں، اور داہنی طرف بھی اسی طرح اور بائیں طرف بھی اسی طرح اور پیچھے بھی اسی طرح اس حال میں کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان تھے اور آپ پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور وہ اس کی تفسیر جانتے تھے، پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوئی عمل نہیں کیا مگر ہم نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ وہ عمل کیا، پھر توحید کا تلبیہ پڑھا (جس کے الفاظ یہ ہیں) ، لَبَّیْکَ اللَّہُمَّ لَبَّیْکَ ، لَبَّیْکَ لاَ شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَۃَ لَکَ وَالْمُلْکَ ، لاَ شَرِیکَ لَکَ لوگوں نے بھی انہی الفاظ کے ساتھ تلبیہ پڑھا پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان پر کسی بات کو رد نہ فرمایا اس میں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تلبیہ کو لازم فرمایا۔ جابر ارشاد فرماتے ہیں کہ ہم لوگوں نے صرف حج کی نیت کی ہوئی تھی ہمیں عمرے کے بارے میں معلوم نہ تھا، یہاں تک کہ جب ہم لوگ بیت اللہ آئے رکن کا استلام کیا اور طواف کیا جس میں تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکر چل کر پورے کیے پھر مقام ابراہیم کے بارے میں حکم نافذ کیا اور قرآن پاک کی آیت { وَ اتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰھٖمَ مُصَلًّی } تلاوت فرمائی، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مقام ابراھیم کو اپنے اور بیت اللہ درمیان رکھا، میرے والد فرماتے تھے کہ مجھے نہیں معلوم کہ اس کا ذکر کیا ہو مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تلاوت فرمائی دو رکعتوں میں { قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ، قُلْ یاَیُّہَا الْکٰفِرُوْنَ } پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رکن کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا : پھر دروازے سے صفا کی طرف نکلے پھر جب آپ صفا کے قریب ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے { اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ } تلاوت فرمائی (اور فرمایا کہ) میں اس سے ابتداء کروں گا جس سے اللہ تعالیٰ نے ابتداء کی، پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صفا سے ابتداء کی اور اس پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ کو دیکھا (جو نظر آ رہا تھا) پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیت اللہ کی طرف رخ کیا اور ان الفاظ میں اللہ کی توحید اور بڑائی بیان کی، لاَ إلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ ، لَہُ الْمُلْکُ وَلَہُ الْحَمْدُ ، وَہُوَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیرٌ، لاَ إلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ ، أَنْجَزَ وَعدَہُ ، وَنَصَرَ عَبْدَہُ ، وَہَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَہُ پھر اس کے درمیان دعا فرمائی پھر اسی طرح (یہی دعا) تین بار مانگی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مروہ کی طرف اترے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قدم مبارک بطن وادی میں تیز چلنے لگے (اوپر سے نیچے کی طرف) پھر جب اوپر کی طرف چڑھے تو آہستہ چلنے لگے یہاں تک کہ مروہ پر آگئے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مروہ پہ وہ تمام افعال کیے جو صفا پر کیے تھے، یہاں تک کہ جب مروہ پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا آخری چکر تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بیشک جب میں کسی کام کو آگے کرتا ہوں تو اس کو پیچھے نہیں کرتا، ھدی (کے جانور) کو جمع نہیں کیا اور میں اس کو عمرہ بناتا ہوں، پس تم میں سے جس کے پاس قربانی کا جانور نہیں ہے پس ان کو چاہیے کہ وہ احرام کھول دیں اور اس کو عمرہ بنالیں، حضرت سراقہ بن جعشم کھڑے ہوئے اور عرض کیا اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ حکم صرف اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی ایک انگلی دوسرے میں ملائی اور فرمایا : میں نے عمرہ کو حج میں داخل کردیا ہے ہمیشیہ کے لیے۔ حضرت علی یمن سے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اونٹ لے کر تشریف لائے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت فاطمہ کو حلال (بغیر احرام کے) پایا، انھوں نے رنگے ہوئے کپڑے پہن رکھے تھے اور سرمہ لگایا ہوا تھا، حضرت علی نے اس پر نکیر فرمائی، حضرت فاطمہ نے فرمایا کہ میرے والد محترم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اس کا حکم دیا ہے، حضرت علی فرماتے ہیں کہ میں حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف چل پڑا حضرت فاطمہ پر جس وجہ سے غصہ آیا تھا اس کا ذکر کروں اور حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں دریافت کروں جو حضرت فاطمہ نے ذکر کیا، پس میں نے حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا جو میں نے حضرت فاطمہ پر نکیر کی تھی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس نے سچ کہا اس نے سچ کہا، اور دریافت کیا کہ جب تو نے حج کے لیے احرام باندھا تو کیا کہا تھا ؟ میں نے عرض کیا کہ میں یوں کہا تھا : اللَّہُمَّ إِنِّی أُہِلُّ بِمَا أَہَلَّ بِہِ رَسُولُک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ بیشک میرے پاس ھدی ہے پس تو احرام نہ کھولنا، راوی فرماتے ہیں کہ حضرت علی حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ھدی کے جانور جو یمن سے لے کر حاضر ہوئے تھے ان کی مقدار سو تھی، راوی فرماتے ہیں کہ تمام لوگوں نے احرام کھول دیئے اور قصر کروا دیئے سوائے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اور ان لوگوں کے جن کے پاس ھدی کے جانور تھے۔ پھر جب آٹھ ذی الحجہ کا دن آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منیٰ کی طرف رخت سفر باندھا اور حج کے لیے احرام باندھا (تلبیہ پڑھا) اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سواری پر سوار ہوئے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ظہر وعصر، مغرب، عشاء اور صبح کی نماز پڑھائی، پھر کچھ دیر ٹھہرے رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمہ نصب کرنے کا حکم دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے سیاہ وسفید رنگ کا خیمہ نصب کردیا گیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چل پڑے اور قریش شک میں نہ تھے مگر اس بات سے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مشعر حرام کے پاس کھڑے ہوں جس طرح کہ زمانہ جاہلیت میں کیا جاتا تھا، پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے تجاوز فرما گئے یہاں تک کہ عرفہ پہنچ گئے پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمہ پایا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے سیاہ وسفید رنگ کا نصب کیا گیا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس خیمہ میں اترے، جب سورج زوال کے قریب ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قصواء اونٹنی کو لانے کا حکم فرمایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے سواری تیار کی گئی، (آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر سوار ہو کر) بطن وادی میں تشریف لائے اور لوگوں سے یہ خطبہ ارشاد فرمایا : لوگو ! تمہارے خون اور تمہارے اموال تم پر حرام ہیں جیسے کہ آج کے دن کی حرمت ہے اس مہینے میں اور اس شہر میں، آگاہ رہو زمانہ جاہلیت کا ہر معاملہ میرے قدموں کے نیچے ہے، ختم ہے، جاہلیت کے تمام خون ختم ہیں، اور پہلا خون جو میں اپنے خونوں میں سے ختم کرتا ہوں وہ ابن ربیعہ بن حارث کا خون ہے جو بنی سعد میں دایہ تلاش کررہا تھا اس کو ھذیل نے قتل کردیا تھا، جاہلیت کا تمام سود ختم ہے، اور پہلا سود جو میں اپنے سودوں میں سے ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبد المطلب کا سود ہے، پس وہ تمام کا تمام ختم ہونے والا ہے، پس عورتوں کے بارے میں اللہ سے ڈرو، بیشک تم ان کی وجہ سے اللہ کے معاملہ میں پکڑے جاؤ گے، اور اللہ کے حکم سے ان کی شرمگاہیں تمہارے لیے حلال کردی گئی ہیں، اور تمہارا ان پر یہ حق ہے کہ وہ تمہارے بستر کسی ایسے شخص کے لیے ہموار نہ کریں جس کو تم ناپسند کرتے ہو، اور اگر وہ ایسا کریں تو ان کو ایسے مارو کہ ان کو (زیادہ) اذیت نہ ہو، اور تم پر ان کا کھانا، لباس اچھے طریقے سے لازم ہے، اور میں تمہارے درمیان چھوڑ کر جا رہا ہوں اگر اس کو تھام لو تو ہرگز گمراہ نہ ہو گے میرے بعد، اللہ کی کتاب، بیشک تم سے میرے بارے میں سوال ہوگا پس تم کیا جواب دو گے ؟ سب نے عرض کیا کہ ہم کہیں گے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پہنچا دیا، اور اپنا حق ادا کردیا اور نصیحت کردی، اے اللہ ! تو گواہ رہ، اے اللہ ! تو گواہ رہ، تین بار فرمایا، پھر اذان دی گئی اور اقامت ہوئی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کی نماز پڑھائی اور ان دونوں کے درمیان کوئی اور نماز (نفل وغیرہ) نہ پڑھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سواری پر سوار ہوئے اور موقف پر تشریف لائے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قصواء اونٹنی ٹیلوں کی طرف چڑھنا شروع ہوئی اور لوگوں کا ہجوم آپ کے سامنے تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبلہ کی طرف رخ کیا اور اسی طرح کھڑے رہے یہاں تک کہ سورج غروب ہوگیا اور سورج کی زردی آہستہ آہستہ جانے لگی یہاں تک کہ سورج کی ٹکیہ غائب ہوگئی، حضرت اسامہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ردیف تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کے ہجوم کو ہٹا رہے تھے جو اونٹنی کو چمٹ رہے تھے، یہاں تک کہ قریب تھا کہ اونٹنی کا سر پاؤں رکھنے کی جگہ تک پہنچ جائے، اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے دائیں ہاتھ سے (اشارہ کر کے) فرما رہے تھے کہ اے لوگو ! پر سکون رہو، اے لوگو ! پر سکون رہو، جب اونٹنی کسی ٹیلہ پر آتی تو کچھ تیز ہوتی یہاں تک کہ اس پر چڑھ جاتی۔ یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مزدلفہ تشریف لائے اور وہاں پر مغرب و عشاء کی نماز ایک اذان اور دو اق امتوں کے ساتھ پڑھائی اور ان دونوں نمازوں کے درمیان کوئی تسبیح (نفل وغیرہ) نہ پڑھی، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آرام کے لیے لیٹ گئے یہاں تک کہ فجر طلوع ہوگئی، پھر جب فجر خوب روشن ہوگئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اذان اور اقامت کے ساتھ فجر کی نماز پڑھائی، پھر قصواء پر سوار ہوئے اور مشعر حرام پر تشریف لائے، اور قبلہ کی طرف رخ کیا اور دعا کی، تکبیرات پڑھیں، اور تلبیہ اور حمد وثنا کی، اور کھڑے رہے یہاں تک کہ سورج خوب روشن ہوگیا، تو آپ طلوع شمس سے قبل ہی چل پڑے اور حضرت فضل بن عباس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ردیف تھے وہ خوبصورت بالوں، سفید چہرے اور خاص علامتوں والے شخص تھے۔ پھر جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے تو کچھ عورتیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے گزریں تو حضرت فضل بن عباس نے ان کی طرف دیکھنا شروع کردیا، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے چہرے پر ہاتھ رکھ لیا، حضرت فضل بن عباس نے اپنا چہرہ دوسری طرف کر کے دیکھنا شروع کردیا۔ پھر جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وادی محسّر پر تشریف لائے، وہاں آپ نے اپنی سواری کو تھوڑا تیز کیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) درمیانے راستہ پر چلے جو جمرہ کبری کی طرف سے نکلتا ہے، یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس جمرہ کے پاس آگئے جو درخت کے پاس ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سات کنکریوں سے اس کی رمی فرمائی، ہر کنکری کے ساتھ تکبیر پڑھتے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بطن وادی میں سے رمی فرمائی، پھر آپ قربان گاہ کی طرف پھرے اور اپنے ہاتھ سے تریسٹھ اونٹ قربان کیے پھر (چھری) حضرت علی کو عطا فرمائی انھوں نے جو جانور باقی بچے تھے وہ ذبح کیے اور ان کو اپنی قربانی میں شریک کیا، اور ہر اونٹ کے ٹکڑے (حصے، حصے) کرنے کا حکم فرمایا اور ان کو ہانڈیوں میں ڈالا گیا اور پکایا گیا، اور ان کے گوشت میں سے کھایا بھی اور اس کے شوربے میں سے پیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سواری پر سوار ہوئے اور مکہ مکرمہ تشریف لائے، اور مکہ میں نماز ظہر ادا فرمائی، پھر بنی عبد المطلب کے پاس تشریف لائے جو زم زم پلا رہے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اترو بنی عبد المطلب کے ساتھ، پس لوگوں کے تمہارے پلانے پر غالب آنے کا خوف نہ ہوتا تو میں بھی ضرور تمہارے ساتھ اترتا، پھر آپ کو ڈول دیا گیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے پیا۔
Hazrat Jaffar apne walid se riwayat karte hain keh hum Hazrat Jabir bin Abdullah ke paas aaye, aap ne logon se sawal karna shuru kiya yahan tak keh aap humare paas pahunche, main ne arz kiya keh main Muhammad bin Ali bin Hussain hun, aap ne mere sar par hath phehra, phir mera upar wala button khola aur phir us ke neeche wala button khola aur apna hath mubarak mere seena par rakha main us waqt jawan tha, farmaya aye merey bhatijey aap ko khush aamdeed, pooch jo poochna chahta hai ? Main ne un se daryaft kiya is haal mein keh woh nabina thay, (itne mein) namaz ka waqt hogaya to woh besala huwa kapra odh kar khare hogaye, jab bhi us ko kandhe par daalte to woh chhota hone ki wajah se us ke konay wapas un ki taraf aate, aur un ki chadar hanger par latki hui thi, phir unhon ne humein namaz parhayi, (namaz ke baad) main ne arz kiya keh mujhe Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke Hajj ke bare mein bataein ? Aap ne apne hath ke ishara se nau ka adad banaya aur farmaya keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) nau saal tak baghair Hajj kiye Madina Munawwara mein rahe, phir das Hijri ko logon mein elaan kardiya gaya keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hajj ke liye tashreef le ja rahe hain, (yeh sun kar) bahut sare log Madina Munawwara aana shuru hogaye har koi yeh chahta tha keh woh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath Hajj ka safar karey aur aap ke amal ki tarah amal karey, phir hum log aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath nikle yahan tak keh hum Zulhalifa pahunche to Hazrat Asma bint Umais ke yahan Muhammad bin Abi Bakr ki wiladat hui, unhon ne Rasul Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas masjid mein paigham bheja keh main kya karun ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : ghusl karlo aur (sharm gah) par kapra bandh lo aur phir ehram bandh lo. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne masjid mein namaz parhayi aur phir Qaswa nami untni par sawar hogaye, phir jab aap ki untni Maqaam Bida par pahunchi to main ne apne aage dekha logon ko jin mein kuch sawar aur kuch paidal hain, aur dahni taraf bhi isi tarah aur baein taraf bhi isi tarah aur peeche bhi isi tarah is haal mein keh Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) humare darmiyaan thay aur aap par Quran nazil ho raha tha aur woh is ki tafseer jaante thay, pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne koi amal nahin kiya magar hum ne bhi aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke saath woh amal kiya, phir tauheed ka talbiyah parha (jis ke alfaz yeh hain) , Labbaik Allahumma Labbaik , Labbaik la shareeka laka Labbaik , inna hamda wannimata laka walmulk , la shareeka lak logon ne bhi inhi alfaz ke saath talbiyah parha pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un par kisi baat ko rad nah farmaya is mein aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne talbiyah ko lazim farmaya. Jabir irshad farmate hain keh hum logon ne sirf Hajj ki niyat ki hui thi humein Umrah ke bare mein maloom nah tha, yahan tak keh jab hum log Baitullah aaye Rukn ka istalaam kiya aur tawaf kiya jis mein teen chakron mein ramal kiya aur chaar chakar chal kar poore kiye phir Maqaam Ibrahim ke bare mein hukm naafiz kiya aur Quran Pak ki aayat { wa ittakhizu min maqaami ibrahima musalla } tilawat farmayi, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Maqaam Ibraheem ko apne aur Baitullah darmiyaan rakha, merey walid farmate thay keh mujhe nahin maloom keh is ka zikar kiya ho magar aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) se, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne tilawat farmayi do rakaton mein { qul huwal laahu ahad, qul yaa ayyuhal kaafiroon } phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Rukn ki taraf laute aur is ka istalaam farmaya : phir darwaze se Safa ki taraf nikle phir jab aap Safa ke qareeb huye to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne { inna ssaf aa walmarwat a min sha aa ir il laah } tilawat farmayi (aur farmaya keh) main is se ibtida karunga jis se Allah Ta'ala ne ibtida ki, pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Safa se ibtida ki aur is par chadhe yahan tak keh Baitullah ko dekha (jo nazar aa raha tha) phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Baitullah ki taraf rukh kiya aur in alfaz mein Allah ki tauheed aur barayi bayaan ki, laa ilaaha illa llaahu wahdahu laa shareeka lahu , lahu lmulku walahu lhamdu , wahuwa 'alaa kulli shay in qadeer, laa ilaaha illa llaahu wahdah , anjaza wa'dahu , wanasara 'abdahu , wahazamal ahzaaba wahdah phir is ke darmiyaan dua farmayi phir isi tarah (yahi dua) teen baar maangi. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Marwah ki taraf utre yahan tak keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke qadam mubarak batn wadi mein tez chalne lage (upar se neeche ki taraf) phir jab upar ki taraf chadhe to aahsta chalne lage yahan tak keh Marwah par aagaye, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Marwah pe woh tamam af'aal kiye jo Safa par kiye thay, yahan tak keh jab Marwah par aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka aakhri chakar tha to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : beshak jab main kisi kaam ko aage karta hun to is ko peeche nahin karta, hadi (ke jaanwar) ko jama nahin kiya aur main is ko Umrah banata hun, pas tum mein se jis ke paas qurbani ka jaanwar nahin hai pas un ko chahiye keh woh ehram khol dein aur is ko Umrah banalein, Hazrat Suraqa bin Jashm khare huye aur arz kiya aye Allah ke Rasul (Sallallahu Alaihi Wasallam) ! Yeh hukm sirf isi saal ke liye hai ya hamesha ke liye ? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apni ek ungli doosre mein milayi aur farmaya : main ne Umrah ko Hajj mein dakhil kardiya hai hamesha ke liye. Hazrat Ali Yemen se Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke unt le kar tashreef laaye, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Hazrat Fatima ko halal (baghair ehram ke) paya, unhon ne range hue kapre pehn rakhe thay aur surma lagaya hua tha, Hazrat Ali ne is par nakir farmayi, Hazrat Fatima ne farmaya keh merey walid mohtaram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne mujhe is ka hukm diya hai, Hazrat Ali farmate hain keh main Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki taraf chal parha Hazrat Fatima par jis wajah se ghussa aaya tha is ka zikar karun aur Huzoor (Sallallahu Alaihi Wasallam) se is bare mein daryaft karun jo Hazrat Fatima ne zikar kiya, pas main ne Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko bataya jo main ne Hazrat Fatima par nakir ki thi, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : us ne sach kaha us ne sach kaha, aur daryaft kiya keh jab tu ne Hajj ke liye ehram bandha to kya kaha tha ? Main ne arz kiya keh main yun kaha tha : Allahumma inni uhilu bima ahala bihi Rasooluk (Sallallahu Alaihi Wasallam) , aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya keh beshak merey paas hadi hai pas tu ehram nah kholna, ravi farmate hain keh Hazrat Ali Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye hadi ke jaanwar jo Yemen se le kar hazir huye thay un ki miqdar sau thi, ravi farmate hain keh tamam logon ne ehram khol diye aur qasar karwa diye siwaye aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke aur un logon ke jin ke paas hadi ke jaanwar thay. Phir jab aath Zul Hijjah ka din aaya to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Mina ki taraf rukht safar bandha aur Hajj ke liye ehram bandha (talbiyah parha) aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) sawari par sawar huye, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne zohar o asr, maghrib, isha aur subah ki namaz parhayi, phir kuch der thehre rahe yahan tak keh suraj taloo hua, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khaima nasb karne ka hukm diya to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye siyah o safeid rang ka khaima nasb kardiya gaya, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) chal pade aur Quraish shak mein nah thay magar is baat se keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Mash'ar Haram ke paas khare hon jis tarah keh zamana jahiliyat mein kiya jata tha, pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is se tajawuz farma gaye yahan tak keh Arafah pahunche pas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne khaima paya jo aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye siyah o safeid rang ka nasb kiya gaya tha, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is khaime mein utre, jab suraj zawaal ke qareeb hua to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Qaswa untni ko laane ka hukm farmaya to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke liye sawari taiyar ki gayi, (aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) is par sawar ho kar) batn wadi mein tashreef laaye aur logon se yeh khutba irshad farmaya : Logon ! Tumhare khoon aur tumhare amwal tum par haram hain jaise keh aaj ke din ki hurmat hai is mahine mein aur is sheher mein, aagah raho zamana jahiliyat ka har maamla mere qadmon ke neeche hai, khatam hai, jahiliyat ke tamam khoon khatam hain, aur pehla khoon jo main apne khoonon mein se khatam karta hun woh Ibn Rabia bin Harith ka khoon hai jo Bani Saad mein daya talash karraha tha us ko hazil ne qatl kardiya tha, jahiliyat ka tamam sood khatam hai, aur pehla sood jo main apne soodon mein se khatam karta hun woh Abbas bin Abdul Muttalib ka sood hai, pas woh tamam ka tamam khatam hone wala hai, pas auraton ke bare mein Allah se daro, beshak tum un ki wajah se Allah ke maamle mein pakre jaoge, aur Allah ke hukm se un ki sharamgahen tumhare liye halal kardi gayi hain, aur tumhara un par yeh haq hai keh woh tumhare bistar kisi aisey shakhs ke liye hamwar nah karein jis ko tum napasand karte ho, aur agar woh aisa karein to un ko aisey maro keh un ko (zyada) aziyat nah ho, aur tum par un ka khana, libas achhe tariqe se lazim hai, aur main tumhare darmiyaan chhor kar ja raha hun agar is ko thaam lo to hargiz gumrah nah hogey merey baad, Allah ki kitaab, beshak tum se merey bare mein sawal hoga pas tum kya jawab doge ? Sab ne arz kiya keh hum kahengey, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne pahuncha diya, aur apna haq ada kardiya aur nasihat kardi, aye Allah ! Tu gawaah reh, aye Allah ! Tu gawaah reh, teen baar farmaya, phir azan di gayi aur iqamat hui aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne zohar ki namaz parhayi, phir iqamat hui to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne asr ki namaz parhayi aur in donon ke darmiyaan koi aur namaz (nafl waghaira) nah parhayi. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) sawari par sawar huye aur mauqif par tashreef laaye phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki Qaswa untni teelon ki taraf chadhna shuru hui aur logon ka hujoom aap ke samne tha, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne qibla ki taraf rukh kiya aur isi tarah khare rahe yahan tak keh suraj ghurub hogaya aur suraj ki zardi aahsta aahsta jaane lagi yahan tak keh suraj ki tikiya ghaib hogayi, Hazrat Usama aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke radif thay, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) logon ke hujoom ko hata rahe thay jo untni ko chamat rahe thay, yahan tak keh qareeb tha keh untni ka sar paaon rakhne ki jagah tak pahunch jaye, aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) apne daein hath se (ishara kar ke) farma rahe thay keh aye logon ! Pur sukoon raho, aye logon ! Pur sukoon raho, jab untni kisi teela par aati to kuch tez hoti yahan tak keh us par chadh jati. Yahan tak keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Muzdalifah tashreef laaye aur wahan par maghrib o isha ki namaz ek azan aur do iqamaton ke saath parhayi aur in donon namaazon ke darmiyaan koi tasbeeh (nafl waghaira) nah parhayi, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) aaram ke liye lait gaye yahan tak keh fajar taloo huyi, phir jab fajar khoob roshan hogayi to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne azan aur iqamat ke saath fajar ki namaz parhayi, phir Qaswa par sawar huye aur Mash'ar Haram par tashreef laaye, aur qibla ki taraf rukh kiya aur dua ki, takbiraat parhin, aur talbiyah aur hamd o sana ki, aur khare rahe yahan tak keh suraj khoob roshan hogaya, to aap taloo shams se pehle hi chal pade aur Hazrat Fazl bin Abbas aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke radif thay woh khoobsurat balon, safeid chehre aur khaas alamaton wale shakhs thay. Phir jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) chale to kuch auraten aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas se guzrein to Hazrat Fazl bin Abbas ne un ki taraf dekhna shuru kardiya, to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne un ke chehre par hath rakh liya, Hazrat Fazl bin Abbas ne apna chehra doosri taraf kar ke dekhna shuru kardiya. Phir jab aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) wadi muhassir par tashreef laaye, wahan aap ne apni sawari ko thora tez kiya, phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) darmiyaane rasta par chale jo jumrah kubra ki taraf se nikalta hai, yahan tak keh aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) us jumrah ke paas aagaye jo darakht ke paas hai to aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne saat kankriyon se is ki rami farmayi, har kankri ke saath takbeer parhte, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne batn wadi mein se rami farmayi, phir aap qurban gah ki taraf phire aur apne hath se trisath unt qurban kiye phir (chhari) Hazrat Ali ko ata farmayi unhon ne jo jaanwar baqi bache thay woh zabah kiye aur un ko apni qurbani mein sharik kiya, aur har unt ke tukre (hisse, hisse) karne ka hukm farmaya aur un ko haandion mein dala gaya aur pakaya gaya, aur un ke gosht mein se khaya bhi aur is ke shorbe mein se piya. Phir aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) sawari par sawar huye aur Makka Mukarrama tashreef laaye, aur Makka mein namaz zohar ada farmayi, phir Bani Abdul Muttalib ke paas tashreef laaye jo zam zam pila rahe thay, aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya : uttro Bani Abdul Muttalib ke saath, pas logon ke tumhare pilane par ghalib aane ka khauf nah hota to main bhi zaroor tumhare saath utarta, phir aap ko dol diya gaya aur aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is mein se piya.
أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : مَنَ الْقَوْمُ ؟ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي ، فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيِّ ، وَأَنَا يَوْمئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ ، فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى ، وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا ، كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا ، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ ، فَصَلَّى بِنَا ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَا يَحُجُّ ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي ⦗ص:٣٣٥⦘ النَّاسِ بِالْحَجِّ فِي الْعَاشِرَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَاجٌّ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةَ ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : « اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ ، وَأَحْرِمِي »، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ ، نَظَرْتُ إِلَى مَدَى بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ ، « لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ » وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَلْبِيَتَهُ وَقَالَ جَابِرٌ : لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ : ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [ البقرة : ١٢٥ ]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ : ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ ﴾ [ البقرة : ١٥٨ ] اللَّهِ ، أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقَى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ وَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ ، وَقَالَ : « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، نَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ »، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي ، حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى ، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرَ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ : « إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً »، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِأَبَدِ أَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى ، وَقَالَ : « دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ ، لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ » وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ ، وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ، قَالَ : فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ : فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ ، قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ ⦗ص:٣٣٦⦘ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ : « صَدَقَتْ صَدَقَتْ »، قَالَ : « مَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟» قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ، قَالَ : « فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ »، قَالَ : فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ ﷺ مِائَةً ، قَالَ : فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ ﷺ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرُحِلَتْ لَهُ ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي مَوْضُوعٌ ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ، وَرِبَا أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَإِنَّهُ كُلُّهُ مَوْضُوعٌ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ؟» قَالُوا : نَشْهَدُ أَنْ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ، وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ : « اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءَ إِلَى الصَّخَرَاتِ ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ ، وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكِ رَحْلِهِ ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى : « أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ »، كُلَّمَا أَتَى جَبَلًا مِنَ الْجِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَصَلَّى حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ⦗ص:٣٣٧⦘ ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا ، فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّتْ ظُعُنٌ يَجْرِينَ ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ يَنْظُرُ ، فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ ، يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ يَنْظُرُ ، حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلًا ، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تُخْرِجُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى ، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ، رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ ، فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ مِنْهَا ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ، وَأَمَرَ عَنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا ، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ ، فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ : « انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ تَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ »