17.
Book of Transactions and Judgments
١٧-
كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ
A man accommodates another man
الرَّجُلُ يُسْكِنُ الرَّجُلَ السُّكْنَى
Musannaf Ibn Abi Shaybah 20119
Hazrat Ibrahim narrates that I asked Hazrat Ibrahim that if a person lets someone stay at his house, then both the host and the guest pass away, what would be the ruling? He said that the house will go to the legal heirs. I (the narrator) said, O Abu Imran! Wasn't it said that if a person makes someone the owner of something for life, then it will belong to his heirs after him? He said that this applies to lands that are developed. As for residences, grains, and borrowed items, they return to the legal heirs.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے سوال کیا کہ اگر ایک آدمی کسی کو اپنے گھر میں ٹھہرائے، پھر ٹھہرانے والا اور ٹھہرا ہوا انتقال کر جائے تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ یہ مکان ورثاء کے پاس آجائے گا۔ میں نے عرض کیا اے ابو عمران ! کیا یہ نہیں کہا جاتا تھا کہ جو شخص کسی کو تاحیات کسی چیز کا مالک بنائے تو وہ اس کے بعد اس کے ورثاء کی ہوتی ہے۔ انھوں نے فرمایا کہ یہ آباد کی جانے والی زمینوں میں ہوتا ہے۔ رہائش، غلہ اور عاریہ ورثاء کی طرف لوٹتے ہیں۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh maine Hazrat Ibrahim se sawal kya keh agar ek aadmi kisi ko apne ghar mein thehraye, phir thehrane wala aur thehra hua inteqal kar jaye to kya hukum hai? Unhon ne farmaya keh yeh makan warasa ke paas ajaye ga. Maine arz kya aye Abu Imran! Kya yeh nahin kaha jata tha keh jo shakhs kisi ko ta hayat kisi cheez ka malik banaye to woh uske baad uske warasa ki hoti hai. Unhon ne farmaya keh yeh abad ki jane wali zameenon mein hota hai. Rahaish, ghala aur ariya warasa ki taraf laut te hain.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَسْكَنَ رَجُلًا دَارَهُ فَمَاتَ الْمُسْكِنُ وَالسَّكَنُ ، قَالَ : « يَرْجِعُ إِلَى وَرَثَةِ الْمُسْكِنِ » قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا عِمْرَانَ فَإِنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَقُولُ : « مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ » قَالَ : « إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْعُمْرَى فَأَمَّا السُّكْنَى ، وَالْغَلَّةُ وَالْعَارِيَّةُ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى وَرَثَتِهَا »