35.
Book of Expeditions
٣٥-
كِتَابُ الْسير
A Slave Leaving Before His Master from Enemy Territory
الْعَبْدُ يَخْرُجُ قَبْلَ سَيِّدِهِ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Barrad | Abu Sa'eed al-'Asam | Acceptable |
| Hajjajin | Al-Hajjaj ibn Artah An-Nakha'i | Truthful, many mistakes and Tadlis |
| Abu Mu'awiya | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ الْأَعْسَمِ | أبو سعيد الأعسم | مقبول |
| حَجَّاجٍ | الحجاج بن أرطاة النخعي | صدوق كثير الخطأ والتدليس |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 33596
It is narrated on the authority of Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had decided regarding the slave that if he came out of Dar-ul-Harb before his master, then he would be free and then If his owner comes later, he will not be returned and if the owner comes out of Dar-ul-Harb before the slave, then the slave will be given to the owner if he comes later.
حضرت ابو سعید الاعسم (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غلام کے متعلق فیصلہ فرمایا تھا کہ اگر وہ اپنے آقا سے قبل دارالحرب سے نکل آئے تو وہ آزاد ہے اور پھر بعد میں اس کا مالک آجائے تو واپس نہیں لوٹایا جائے گا اور اگر مالک غلام سے پہلے دارالحرب سے آجائے پھر غلام اس کے بعد آئے تو وہ غلام آقا کو دے دیا جائے گا۔
Hazrat Abu Saeed Alaasam (RA) se marvi hai ki Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne ghulam ke mutalliq faisla farmaya tha ki agar wo apne aqa se pehle daarul harab se nikal aaye to wo azad hai aur phir baad mein uska malik aajaye to wapas nahi lautaya jayega aur agar malik ghulam se pehle daarul harab se aajaye phir ghulam uske baad aaye to wo ghulam aqa ko de diya jayega.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَعْسَمِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ قَضِيَّتَيْنِ : قَضَى فِي الْعَبْدِ إِذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ سَيِّدِهِ فَهُوَ حُرٌّ فَإِنْ خَرَجَ سَيِّدُهُ بَعْدَهُ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ خَرَجَ السَّيِّدُ قَبْلَ الْعَبْدِ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجَ الْعَبْدُ بَعْدَهُ رُدَّ عَلَى سَيِّدِهِ "