41.
Book of Asceticism
٤١-
كِتَابُ الزُّهْدِ
The Words of Ibn Munabbih
كَلَامُ ابْنِ مُنَبِّهٍ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 35168
It is narrated on the authority of Hazrat Jafar bin Burqaan, who said that it reached me that Hazrat Ibn Munabbah used to say: The greatest aid to good morals is detachment from the world for the sake of religion. And the greatest detriment to religion is the pursuit of desires. And from the pursuit of desires comes attachment to the world, and from attachment to the world comes the love of wealth and status, and from the love of wealth and status comes the deeming of the unlawful as lawful, and from deeming the unlawful as lawful comes the displeasure of Allah Almighty, and the displeasure of Allah is a disease for which there is no cure except His pleasure. It is a medicine with which no disease can harm. Whoever wishes to please his Lord should displease his ego, and whoever does not displease his ego cannot please his Lord. If a person abandons that which seems burdensome for the sake of religion, it is likely that he will be left with nothing.
حضرت جعفر بن برقان سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی کہ حضرت ابن منبہ کہا کرتے تھے۔ اخلاق میں سے سب سے بڑا معاون دین کے لیے دنیا میں بےرغبتی ہے۔ اور دین کے لیے سب سے زیادہ ردی بات، خواہشات کی پیروی ہے۔ اور خواہشات کی پیروی سے دنیا میں رغبت ہے اور دنیا میں رغبت سے مال وجاہ کی محبت ہے اور مال وجاہ کی محبت سے حرام کا حلال سمجھنا ہے اور حرام کو حلال سمجھنے سے خدا تعالیٰ ناراض ہوتے ہیں اور غضب خداوندی ایسی بیماری ہے جس کی رضا خداوندی کے علاوہ کوئی دوائی نہیں ہے۔ یہ ایسی دوا ہے جس کے ساتھ کوئی بیماری نقصان نہیں دیتی جو آدمی اپنے رب کو راضی کرنا چاہتا ہے وہ اپنے نفس کو ناراض کرے اور جو اپنے نفس کو ناراض نہیں کرتا۔ وہ اپنے رب کو راضی نہیں کرپاتا۔ اگر انسان دین کی بوجھ محسوس ہونے والی چیز چھوڑ دے گا تو قریب ہے کہ اس کے پاس کچھ بھی باقی نہ رہے۔
Hazrat Jaffar bin Burqan se riwayat hai woh kehte hain ke mujhe yeh baat pahunchi ke Hazrat Ibne Munabbah kaha karte thay. Akhlaq mein se sab se bada muawin deen ke liye duniya mein bay raghbati hai. Aur deen ke liye sab se zyada raddi baat, khwahishat ki pairavi hai. Aur khwahishat ki pairavi se duniya mein raghbat hai aur duniya mein raghbat se maal o jaah ki muhabbat hai aur maal o jaah ki muhabbat se haram ka halal samajhna hai aur haram ko halal samajhne se Khuda Ta'ala naraaz hote hain aur ghazab Khudawandi aisi bimari hai jiski raza Khudawandi ke ilawa koi dawai nahi. Yeh aisi dawa hai jiske saath koi bimari nuqsaan nahi deti jo aadmi apne Rabb ko raazi karna chahta hai woh apne nafs ko naraaz kare aur jo apne nafs ko naraaz nahi karta. Woh apne Rabb ko raazi nahi kar pata. Agar insan deen ki bojh mehsoos hone wali cheez chhor dega to qareeb hai ke uske paas kuch bhi baqi na rahe.
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، أَنَّ ابْنَ مُنَبِّهٍ ، كَانَ يَقُولُ : « أَعْوَنُ الْأَخْلَاقِ عَلَى الدِّينِ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا ، وَأَوْشَكُهَا رَدًى اتِّبَاعُ الْهَوَى ، وَمِنَ اتِّبَاعِ الْهَوَى الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا ، وَمِنَ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا حُبُّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ ، وَمِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ اسْتِحْلَالُ الْمَحَارِمِ ، وَمِنَ اسْتِحْلَالِ الْمَحَارِمِ يَغْضَبُ اللَّهُ ، وَغَضَبُ اللَّهِ الدَّاءُ الَّذِي لَا دَوَاءَ لَهُ إِلَّا رِضْوَانَ اللَّهِ ، وَرِضْوَانُ اللَّهِ دَوَاءٌ لَا يَضُرُّ مَعَهُ دَاءٌ ، وَمَنْ يُرِيدُ أَنْ يُرْضِيَ رَبَّهُ يُسْخِطُ نَفْسَهُ ، وَمَنْ لَا يُسْخِطُ نَفْسَهُ لَا يُرْضِي رَبَّهُ ، إِنْ كَانَ كُلَّمَا ثَقُلَ عَلَى الْإِنْسَانِ شَيْءٌ مِنْ دِينِهِ تَرَكَهُ أَوْشَكَ أَنْ لَا يَبْقَى مَعَهُ شَيْءٌ »