46.
Book of al-Jamal
٤٦-
كِتَابُ الْجَمَلِ
On the Journey of Aisha, Ali, Talha, and Az-Zubair
فِي مَسِيرِ عَائِشَةَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aliyya al-Azdi | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَلِيًّا | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 37833
It is narrated from Zaid bin Wahab that Talha and Zubair arrived in Basra and presented the matter before Sahl bin Hanif. This matter reached Hazrat Ali, although Hazrat Ali had already instructed them on this matter. So, Hazrat Ali arrived and stayed at the place of Dhi Qar. Then, he sent Abdullah bin Abbas to Kufa. The people of Kufa hesitated. Then, Ammar came to the people of Kufa. Then, the people of Kufa came out. Zaid says that I was also among those people who came out with Hazrat Ammar. So, Hazrat Ali stopped Talha, Zubair, and their companions and continued to invite them towards the truth until they themselves initiated the fight. So, they fought with them after the Zuhr prayer. The sun had not yet set when many people were killed while defending each other. Then, Hazrat Ali said, "Do not kill the wounded, nor kill the one who runs away, and whoever closes his door and lays down his arms is safe." So, the fighting did not take place except that evening. The companions of Hazrat Ali came the next morning and started demanding their share of the spoils of war from Hazrat Ali. So, Hazrat Ali's statement was this verse that Allah Almighty says, {And know that whatever thing you gain, then surely one-fifth of it is for Allah and for the Messenger} Is there anyone among you for whom Hazrat Ayesha is? So, they said, "Glory be to Allah, she is our mother." Hazrat Ali said, "Is she forbidden?" The people said, "Yes!" Then, Hazrat Ali said, "Whoever is forbidden from them (Mothers of the Believers) is also forbidden from their daughters." Then, he said, "Is not their waiting period four months and ten days because of their deceased husbands?" So, the people replied, "Why not?" Then, he said, "Is there not one-fourth and one-eighth for these widows from the property of their husbands?" The people said, "Why not?" Then, why do the orphans not have the right that they should not take their property? Then, he said, "O Qambar, whoever recognizes his thing, let him take his thing." So, whatever belongings of the people were with the army were returned. Hazrat Ali said to Hazrat Talha and Hazrat Zubair, "Did you not pledge allegiance at my hand?" So, they said, "We want to avenge the blood of Hazrat Uthman." Hazrat Ali said, "The blood of Hazrat Uthman is not on my head." Amr ibn Qais says that Abu Qais, who belonged to Hadr Maut, told me that when Qambar announced that whoever recognizes his things should take them, a person passed by us. We were cooking something in a pot. He took the pot. We said, "Leave it until what is in it is cooked." Abu Qais says that he kicked the pot and grabbed it and walked away.
زید بن وہب سے منقول ہے طلحہ اور زبیر بصرہ تشریف لائے اور سہل بن حنیف کے سامنے معاملہ پیش کیا یہ بات حضرت علی کو پہنچی حالانکہ حضرت علی نے ان کو اس بات پر آمادہ کیا تھا پس حضرت علی تشریف لائے اور ذی قار مقام میں قیام فرمایا پھر عبداللہ بن عباس کو کوفہ بھیجا کوفہ والوں نے پس وپیش سے کام لیا پھر عمار کوفہ والوں کے پاس آئے پھر کوفہ والے نکل پڑے زیدکہتے ہیں کہ میں بھی انہی لوگوں میں شامل تھا جو حضرت عمار ساتھ نکلے تھے پس حضرت علی نے طلحہ و زبیر اور ان کے ساتھیوں سے ہاتھ روکے رکھا اور ان کو حق کی طرف بلاتے رہے یہاں تک کہ انھوں نے خود ہی لڑائی کی ابتدا کی پس ان کے ساتھ نماز ظہر کے بعد قتا ل کیا سورج غروب نہیں ہوا تھا کہ اونٹ کے گرد اونٹ کا دفاع کرتے ہوئے بہت سے لوگ ہلاک ہوگئے پس حضرت علی نے فرمایا کہ تم زخمی کو قتل نہ کرو اور نہ ہی واپس بھاگنے والے کو قتل کرو اور جو اپنا دروازہ بند کرے اور اپنا ہتھیار پھینک دے اس کو امن ہے پس قتال نہیں ہوا مگر صرف اسی شام کو حضرت علی کے ساتھی اگلی صبح کو آئے اور حضرت علی سے مال غنیمت سے مال غنیمت کا مطالبہ کرنے لگے تو حضرت علی کا قول یہ آیت تھی کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں۔ { وَاعْلَمُوا أَنَمَّا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ وَلِلرَّسُولِ } تم میں سے کون ہے حضرت عائشہ کے لیے تو انھوں نے کہا سبحان اللہ وہ تو ہماری ماں ہے حضرت علی نے فرمایا کیا وہ حرام ہے ؟ لوگوں نے کہا ہاں ! پھر حضرت علی نے فرمایا کہ جو ان سے (ام المومنین سے) حرام ہے وہ ان کی بیٹیوں سے بھی حرام ہے۔ پھر فرمایا کہ کیا ان کے مقتول شوہروں کی وجہ سے ان کی عدت چار ماہ دس دن نہیں ؟ تو لوگوں نے جواب دیا کیوں نہیں۔ پھر فرمایا کیا ان بیواؤں کے لیے ربع اور ثمن نہیں ان کے شوہروں کے اموال سے ؟ لوگوں نے کہا کیوں نہیں۔ تو پھر یتیموں کو کیوں حق نہیں کہ وہ ان کے اموال نہ لیں۔ پھر فرمایا اے قنبر جو اپنی شئے پہچان لے وہ اپنی شئے اٹھا لے۔ پس جو لشکر کے پاس مدمقابل لوگوں کا سامان تھا لوٹا دیا گیا۔ حضرت علی نے حضرت طلحہ اور حضرت زبیر سے فرمایا کہ تم نے بیعت نہیں کی تھی میرے ہاتھ پر ؟ تو انھوں نے کہا کہ ہم حضرت عثمان کے خون کا بدلہ لینا چاہتے ہیں۔ حضرت علی نے فرمایا کہ حضرت عثمان کا خون میرے سر تو نہیں عمروبن قیس کہتے ہیں کہ مجھے ابو قیس جو حضر موت سے تعلق رکھتے تھے کہا جب قنبر نے ندا لگائی کہ اپنی چیزوں کو پہچان کرلے لو تو ایک شخص ہمارے پاس سے گزرا ہم دیگچی میں کچھ پکا رہے تھے۔ اس نے اس دیگچی کو اٹھا لیا ہم نے کہا اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس میں جو ہے پک جائے ابو قیس کہتے ہیں کہ اس نے دیگچی میں ٹانگ ماری اور اس کو پکڑ کر چلتا ہوا۔
Zaid bin Wahb se manqol hai Talha aur Zubair Basra tashreef laaye aur Sahl bin Hanif ke samne mamla pesh kya yeh baat Hazrat Ali ko pahonchi halanky Hazrat Ali ne in ko is baat per aamada kya tha pas Hazrat Ali tashreef laaye aur Zi Qar maqam mein qayam farmaya phir Abdullah bin Abbas ko Kufa bheja Kufa walon ne pas o pesh se kaam liya phir Ammar Kufa walon ke pass aaye phir Kufa wale nikal pade Zaid kahte hain ki mein bhi inhi logon mein shamil tha jo Hazrat Ammar saath nikle thay pas Hazrat Ali ne Talha o Zubair aur in ke sathiyon se hath roke rakha aur in ko haq ki taraf bulate rahe yahan tak ki inhon ne khud hi larai ki ibtida ki pas in ke saath namaz Zuhr ke baad qatal kya suraj ghurub nahin hua tha ki unt ke gird unt ka difa karte huye bahut se log halak hogaye pas Hazrat Ali ne farmaya ki tum zakhmi ko qatal na karo aur na hi wapas bhaagne wale ko qatal karo aur jo apna darwaza band kare aur apna hathiyar phenk de us ko aman hai pas qatal nahin hua magar sirf isi sham ko Hazrat Ali ke sathi agli subah ko aaye aur Hazrat Ali se maal ghanimat se maal ghanimat ka mutalba karne lage to Hazrat Ali ka qaul yeh ayat thi ki Allah taala farmate hain { WA'LAMU ANAMMA GHANIMTUM MIN SHAY'IN FA'INNA LILLAHI KHUMUSAHU WA LIRRASULI } tum mein se kaun hai Hazrat Ayesha ke liye to inhon ne kaha Subhan Allah woh to hamari maan hai Hazrat Ali ne farmaya kya woh haram hai ? logon ne kaha haan! phir Hazrat Ali ne farmaya ki jo in se (Ummul Momineen se) haram hai woh in ki betiyon se bhi haram hai. phir farmaya ki kya in ke maqtul shoharon ki wajah se in ki iddat chaar mah das din nahin ? to logon ne jawab diya kyun nahin. phir farmaya kya in bewaon ke liye ruba aur sumun nahin in ke shoharon ke amwal se ? logon ne kaha kyun nahin. to phir yatimon ko kyun haq nahin ki woh in ke amwal na len. phir farmaya aye Qambar jo apni shay pehchan le woh apni shay utha le. pas jo lashkar ke pass mudmaqbil logon ka saman tha luta diya gaya. Hazrat Ali ne Hazrat Talha aur Hazrat Zubair se farmaya ki tum ne bai'at nahin ki thi mere hath per ? to inhon ne kaha ki hum Hazrat Usman ka khoon ka badla lena chahte hain. Hazrat Ali ne farmaya ki Hazrat Usman ka khoon mere sar to nahin Amr bin Qais kahte hain ki mujhe Abu Qais jo Hazr Maut se taluq rakhte thay kaha jab Qambar ne nida lagai ki apni cheezon ko pehchan kar le lo to ek shakhs hamare pass se guzra hum degchi mein kuchh paka rahe thay. us ne is degchi ko utha liya hum ne kaha ise chhod do yahan tak ki is mein jo hai pak jaye Abu Qais kahte hain ki us ne degchi mein tang mari aur is ko pakad kar chalta hua.
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : أَقْبَلَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ حَتَّى نَزَلَا الْبَصْرَةَ وَطَرَحُوا سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا ، وَعَلِيٌّ كَانَ بَعَثَهُ عَلَيْهَا ، فَأَقْبَلَ حَتَّى نَزَلَ بِذِي قَارٍ ، فَأَرْسَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَأَبْطَأُوا عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ عَمَّارٌ فَخَرَجُوا ، قَالَ زَيْدٌ : فَكُنْتُ فِيمَنْ خَرَجَ مَعَهُ ، قَالَ : فَكَفَّ عَنْ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَأَصْحَابِهِمَا ، وَدَعَاهُمْ حَتَّى بَدَءُوهُ فَقَاتَلَهُمْ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَحَوْلَ الْجَمَلِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ كَانَ يَذُبُّ عَنْهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا تُتِمُّوا جَرِيحًا وَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِرًا وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ ; فَلَمْ يَكُنْ قِتَالُهُمْ إِلَّا تِلْكَ الْعَشِيَّةَ وَحْدَهَا ، فَجَاءُوا بِالْغَدِ يُكَلِّمُونَ عَلِيًّا فِي الْغَنِيمَةِ فَقَوْلُ عَلِيٍّ هَذِهِ الْآيَةُ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَمَّا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ﴾ [ الأنفال : ٤١ ] أَيُّكُمْ لِعَائِشَةَ ؟ فَقَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أُمُّنَا ، فَقَالَ : أَحَرَامٌ هِيَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ عَلِيٌّ ; فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنْ بَنَاتِهَا مَا يَحْرُمُ مِنْهَا ; قَالَ : أَفَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَعْتَدِدْنَ مِنَ الْقَتْلَى أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَفَلَيْسَ لَهُنَّ الرُّبُعُ وَالثُّمُنُ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ الْيَتَامَى لَا يَأْخُذُونَ أَمْوَالَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا قَنْبَرُ ، مَنْ عَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ ، قَالَ زَيْدٌ : فَرَدَّ مَا كَانَ فِي الْعَسْكَرِ وَغَيْرِهِ ، قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ ، لِطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ : أَلَمْ تُبَايِعَانِي ؟ فَقَالَا : نَطْلُبُ دَمَ عُثْمَانَ ; فَقَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ عِنْدِي دَمُ عُثْمَانَ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ : فَحَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ يُقَالُ لَهُ أَبُو قَيْسٍ ، قَالَ : لَمَّا نَادَى قَنْبَرٌ « مَنْ عَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ » مَرَّ رَجُلٌ عَلَى قِدْرٍ لَنَا وَنَحْنُ نَطْبُخُ فِيهَا فَأَخَذَهَا ، فَقُلْنَا : دَعْهَا حَتَّى يَنْضَجَ مَا فِيهَا ، قَالَ : فَضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ ثُمَّ أَخَذَهَا .