46.
Book of al-Jamal
٤٦-
كِتَابُ الْجَمَلِ
What Was Mentioned About Siffin
بَابُ مَا ذُكِرَ فِي صِفِّينَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Mas'ud | Abu Mas'ud al-Ansari | Sahabi |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبَا مَسْعُودٍ | أبو مسعود الأنصاري | صحابي |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 37874
Hazrat Abdullah bin Rafi narrates that when Hazrat Ali went to Siffin, he made Hazrat Abu Masood the ruler of the people. He delivered the sermon on Friday and found less people. So he said, "O people! Go out, whoever goes out will be safe. By Allah, we know that some of you dislike this situation and consider it burdensome. Go out, whoever goes out will find peace. By Allah, we do not consider it well-being that these two groups should fight and fear each other. Rather, well-being lies in Allah Almighty reforming the Ummah of Muhammad and uniting them. I tell you about Hazrat Uthman and those who took revenge on him. People did not martyr him to prove any right, but they were jealous of the blessings that Allah had bestowed upon Hazrat Uthman." "When Hazrat Ali came, you said, 'O Farooq! Did you say what I heard?' You are an old man whose mind is gone.' He said, 'My mother gave me a better name than the one you gave me. Has my mind gone and Paradise become obligatory for me from Allah and His Messenger? You also know this. My mind is not left.' We used to talk among ourselves that what is evil after all." When they were in Silahin or Qadisiyah, they came out in front of the people, water dripping from their hair, as if they were preparing for Ihram. When he intended to mount, the people said, 'O Abu Masood! Give us some advice.' He said, 'Fear Allah and stay with the Jama'ah of Muslims, for the Jama'ah of Muslims cannot gather on misguidance.' The people again requested for advice, so he said, 'Fear Allah and stay with the Jama'ah of Muslims, for a good person finds comfort or is comforted from evil.'
حضرت عبد العزیز بن رفیع فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی صفین گئے تو انھوں نے حضرت ابو مسعود کو لوگوں کا حاکم بنایا۔ انھوں نے جمعہ کے دن لوگوں کو خطبہ دیا تو لوگوں کو کم پایا۔ تو فرمایا اے لوگو ! باہر نکلو، جو باہر نکلا وہ مامون ہوگا۔ بخدا ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض لوگ اس صورت کو ناپسند سمجھتے ہیں اور بوجھل خیال کرتے ہیں۔ باہر نکلو جو باہر نکلا وہ امن پائے گا۔ بخدا ہم اس چیز کو عافیت نہیں سمجھتے کہ یہ دو جماعتیں لڑیں اور ایک دوسرے سے ڈرے۔ بلکہ عافیت اس میں ہے کہ اللہ تعالیٰ امت محمدیہ کی اصلاح فرمائے اور ان کو جمع کردے۔ میں تمہیں حضرت عثمان کے بارے میں بتاتا ہوں اور جو لوگوں نے ان سے انتقام لیا۔ لوگوں نے انھیں کسی حق کے ثابت کرنے کے لیے شہید نہیں کیا بلکہ وہ ان نعمتوں پر حسد کرتے تھے جو اللہ نے حضرت عثمان کو عطا فرمائی تھیں۔ جب حضرت علی آئے تو آپ نے فرمایا کہ اے فروخ ! کیا آپ نے وہ بات کی جو میں نے سنی ہے ؟ آپ ایک ایسے بوڑھے ہیں جس کی عقل ختم ہوچکی ہے۔ انھوں نے کہا کہ میری ماں نے میرا نام اس نام سے اچھا رکھا ہے جو آپ نے مجھے دیا ہے۔ کیا میری عقل چلی گئی ہے اور میرے لیے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنت واجب ہوگئی ہے۔ آپ بھی اس بات کو جانتے ہیں۔ میری عقل باقی نہیں رہی۔ ہم باہم گفتگو کیا کرتے تھے کہ آخر شر ہے۔ جب وہ سیلحین یا قادسیہ میں تھے تو لوگوں کے سامنے آئے اور ان کے بالوں سے پانی ٹپک رہا تھا، یوں محسوس ہوتا تھا کہ وہ احرام کی تیاری کررہے ہیں۔ جب انھوں نے سواری پر سوار ہونے کا ارادہ کیا تو لوگوں نے کہا کہ اے ابو مسعود ! ہمیں کوئی نصیحت فرما دیجئے۔ انھوں نے فرمایا کہ تم پر تقویٰ لازم ہے اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ جڑے رہو، کیونکہ مسلمانوں کی جماعت گمراہی پر جمع نہیں ہوسکتی۔ لوگوں نے پھر نصیحت کی درخواست کی تو آپ نے فرمایا کہ تم پر تقویٰ لازم ہے اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ جڑے رہو، نیک آدمی راحت پاتا ہے یا برے سے راحت پائی جاتی ہے۔
Hazrat Abdul Aziz bin Rafi farmate hain ki jab Hazrat Ali Safeen gaye to unhon ne Hazrat Abu Masood ko logon ka hakim banaya. Unhon ne juma ke din logon ko khutba diya to logon ko kam paya. To farmaya aye log! Bahar niklo, jo bahar nikla wo mamun hoga. Bakhuda hum jante hain ki tum mein se baaz log is surat ko napasand samajhte hain aur bojhhal khayaal karte hain. Bahar niklo jo bahar nikla wo aman paye ga. Bakhuda hum is cheez ko aafyat nahin samajhte ki ye do jamaaten laden aur ek dusre se darey. Balki aafyat is mein hai ki Allah Ta'ala ummat Muhammadiya ki islaah farmaye aur un ko jama karey. Mein tumhen Hazrat Usman ke bare mein batata hun aur jo logon ne un se inteqam liya. Logon ne unhen kisi haq ke sabat karne ke liye shaheed nahin kiya balki wo un naimaton par hasad karte thay jo Allah ne Hazrat Usman ko ata farmaayi thi. Jab Hazrat Ali aaye to aap ne farmaya ki aye Furokh! Kya aap ne wo baat ki jo maine suni hai? Aap ek aise budhe hain jis ki aql khatam ho chuki hai. Unhon ne kaha ki meri maan ne mera naam is naam se achha rakha hai jo aap ne mujhe diya hai. Kya meri aql chali gayi hai aur mere liye Allah aur uske rasool ki taraf se jannat wajib ho gayi hai. Aap bhi is baat ko jante hain. Meri aql baqi nahin rahi. Hum baham guftgu kya karte thay ki akhir shar hai. Jab wo Sailheen ya Qadisiya mein thay to logon ke samne aaye aur un ke baalon se pani tapak raha tha, yun mehsoos hota tha ki wo ehram ki taiyari kar rahe hain. Jab unhon ne sawari par sawar hone ka irada kiya to logon ne kaha ki aye Abu Masood! Hamein koi nasihat farma dijiye. Unhon ne farmaya ki tum par taqwa lazim hai aur musalmanon ki jamaat ke sath jude raho, kyunki musalmanon ki jamaat gumrahi par jama nahin ho sakti. Logon ne phir nasihat ki darkhwast ki to aap ne farmaya ki tum par taqwa lazim hai aur musalmanon ki jamaat ke sath jude raho, nek aadmi rahat pata hai ya bure se rahat paayi jati hai.
ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، قَالَ : لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إِلَى صِفِّينَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ فَخَطَبَهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى فِيهِمْ قِلَّةً فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اخْرُجُوا فَمَنْ خَرَجَ فَهُوَ آمِنٌ ، إِنَّا نَعْلَمُ وَاللَّهِ أَنَّ مِنْكُمُ الْكَارِهَ لِهَذَا الْوَجْهِ وَالْمُتَثَاقِلَ عَنْهُ ، اخْرُجُوا فَمَنْ خَرَجَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَاللَّهِ مَا نَعُدُّهَا عَافِيَةً أَنْ يَلْتَقِيَ هَذَانِ الْعَرَاءَانِ يَتَّقِي أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَلَكِنْ نَعُدُّهَا عَافِيَةً أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ⦗ص:٥٥٢⦘ وَيَجْمَعَ أُلْفَتَهَا ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ عُثْمَانَ وَمَا نَقَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ أَنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوهُ وَذَنْبَهُ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ يُعَذِّبُهُ أَوْ يَعْفُو عَنْهُ ، وَلَمْ يُدْرِكِ الَّذِينَ طَلَبُوهُ إِذْ حَسَدُوهُ مَا آتَى اللَّهُ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ قَالَ : أَنْتَ الْقَائِلُ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ يَا فَرُّوجُ ، إِنَّكَ شَيْخٌ قَدْ ذَهَبَ عَقْلُكَ ، قَالَ لَقَدْ سَمَّتْنِي أُمِّي بِاسْمٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ، أَذَهَبَ عَقْلِي وَقَدْ وَجَبَتْ لِي الْجَنَّةُ مِنَ اللَّهِ وَمِنْ رَسُولِهِ ، تَعْلَمُهُ أَنْتَ ، وَمَا بَقِيَ مِنْ عَقْلِي فَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْآخَرَ فَالْآخَرُ شَرٌّ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ بِالسِّيلِحِينِ أَوْ بِالْقَادِسِيَّةِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَظُفْرَاهُ يَقْطُرَانِ ، يَرَى أَنَّهُ قَدْ تَهَيَّأَ لِلْإِحْرَامِ ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَأَخَذَ بِمُؤَخِّرِ وَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالُوا : لَوْ عَهِدْتَ إِلَيْنَا يَا أَبَا مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالَةٍ ، قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَسْتَرِيحُ بَرٌّ أَوْ يُسْتَرَاحُ مِنْ فَاجِرٍ