8.
Book of Fasting
٨-
كِتَابُ الصِّيَامِ
What they said about breaking the fast in Ramadan
مَا قَالُوا فِي تَفْرِيقِ رَمَضَانَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Muhammad ibn al-Munkadir | Muhammad ibn Al-Munkadir Al-Qurashi | Trustworthy |
| Musa ibn Uqba | Musa ibn 'Uqba al-Qurashi | Trustworthy jurist, Imam in Maghazi (Prophet's expeditions) |
| Yahya ibn Sulaym al-Taifi | Yahya ibn Sulaym al-Ta'ifi | Saduq (truthful) Sayyi' al-Hifz (poor memory) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ | محمد بن المنكدر القرشي | ثقة |
| مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ | موسى بن عقبة القرشي | ثقة فقيه إمام في المغازي |
| يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ | يحيى بن سليم الطائفي | صدوق سيئ الحفظ |
Musannaf Ibn Abi Shaybah 9113
Hazrat Muhammad bin Munkadar narrates that once the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was asked whether it is permissible to offer Qadha of Ramadan fasts separately or collectively. You said yes, it can be done. Look, if one of you has a debt and he pays it off by one or two dirhams, will the debt not be paid? Allah Almighty is Most Forgiving and Merciful.
حضرت محمد بن منکدر کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا گیا کہ رمضان کی قضاء میں تقطیع اور تفریق کی جاسکتی ہے۔ آپ نے فرمایا کہ ہاں ایسا کرسکتے ہو۔ دیکھو اگر تم میں سے کسی پر قرضہ ہو اور وہ ایک یا دو دو درہم کرکے اسے ادا کرے تو کیا قرضہ ادا نہ ہوگا ؟ اللہ تعالیٰ تو زیادہ معاف کرنے والا اور بخشنے والا ہے۔
Hazrat Muhammad bin Munkadar kehte hain ki ek martaba Nabi Pak (sallallahu alaihi wasallam) se sawal kiya gaya ki Ramzan ki qaza mein taqtee aur tafreeq ki jaskati hai. Aap ne farmaya ki haan aisa karsakte ho. Dekho agar tum mein se kisi per qarza ho aur woh ek ya do do dirham karke use ada kare to kya qarza ada na hoga? Allah ta'ala to zyada maaf karne wala aur bakhshne wala hai.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ تَقْطِيعِ قَضَاءِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : « ذَاكَ إِلَيْكَ »، وَقَالَ : « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ ، أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً ، وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ »