1.
The Book on Purification
١-
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
Chapter: What Has Been Related That 'Water Is For Water'

٨١
باب مَا جَاءَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ

Jami` at-Tirmidhi 110

Ubayy bin Ka'b (رضي الله تعالى عنه) narrated that 'water is for water', was only permitted in the beginning of Islam. Then it was prohibited."


Grade: Sahih

ابی بن کعب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ صرف منی ( نکلنے ) پر غسل واجب ہوتا ہے، یہ رخصت ابتدائے اسلام میں تھی، پھر اس سے روک دیا گیا۔

Abi bin Ka'ab (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke sirf mani (nikalne) par ghusl wajib hota hai, yeh rukhsat ibtidae Islam mein thi, phir is se rok diya gaya.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا .

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 110
In-book reference    : Book 1, Hadith 110

Jami` at-Tirmidhi 111

Ma'mar narrated a similar narration (as above # 110) from, Az-Zuhri, with this chain. Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih. "Water is for water" was only in the beginning of Islam, then it was abrogated after that. This has been reported from more than one companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), among them, Ubayy bin Ka'b and Rafi bin Khadij (رضي الله تعالى عنهما). Most of the people of knowledge act according to this. When a man has intercourse with his woman in the private part, Ghusl is required of them, even if there is no discharge.


Grade: Sahih

اس سند سے بھی زہری سے اسی جیسی حدیث مروی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- صرف منی نکلنے ہی کی صورت میں غسل واجب ہوتا ہے، یہ حکم ابتدائے اسلام میں تھا، بعد میں یہ حکم منسوخ ہو گیا، ۳- اسی طرح صحابہ کرام میں سے کئی لوگوں سے جن میں ابی بن کعب اور رافع بن خدیج رضی الله عنہما بھی شامل ہیں، مروی ہے، ۴- اور اسی پر اکثر اہل علم کا عمل ہے، کہ جب آدمی اپنی بیوی کی ( شرمگاہ ) میں جماع کرے تو دونوں ( میاں بیوی ) پر غسل واجب ہو جائے گا گرچہ ان دونوں کو انزال نہ ہوا ہو۔

Is sind se bhi zehri se isi jaisi hadith marwi hai. Imam Tirmizi kehte hain: 1. yeh hadith hasan sahih hai, 2. sirf mani nikalne hi ki surat mein ghusl wajib hota hai, yeh hukm ibtida-e-islam mein tha, baad mein yeh hukm mansukh ho gaya, 3. isi tarah sahaba-e-kuram mein se kai logoon se jin mein Abi bin Ka'ab aur Rafi' bin Khadeej radhiallahu anhuma bhi shamil hain, marwi hai, 4. aur isi par aksar ahl-e-ilm ka amal hai, ke jab aadmi apni biwi ki (sharmgaah) mein jima' kare to dono (miyan biwi) par ghusl wajib ho jaye ga garcha in dono ko inzal na hua ho.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ، ‏‏‏‏‏‏وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ،‏‏‏‏ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 111
In-book reference    : Book 1, Hadith 111

Jami` at-Tirmidhi 112

Ibn 'Abbas (رضي الله تعالى عنه) said, 'Water is for water' is only about the wet dream.' Imam Tirmidhi said, I heard al-Jarud saying, 'I heard Waki saying, we do not find this Hadith except with Sharik. Imam Tirmidhi said, there are narrations on this topic from Uthman bin Affan, Ali bin Abi Talib, Az-Zubair, Talhah, Abu Ayyub and Abu Sa'id (رضي الله تعالی عنہم اجمعين) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) that he said, 'Water is for water'. And Abu al-Jahhaf's name is Dawud bin Abi Awf. And it has been reported from Sufyan ath-Thawri that he said 'Abu al-Jahhaf narrated to us, and he was an acceptable narrator.


Grade: صحيح

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ منی نکلنے سے ہی غسل واجب ہوتا ہے“ کا تعلق احتلام سے ہے ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: اس باب میں عثمان بن عفان، علی بن ابی طالب، زبیر، طلحہ، ابوایوب اور ابوسعید رضی الله عنہم نے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم سے مرفوعاً روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا منی نکلنے ہی پر غسل واجب ہوتا ہے۔

Abdul-Allah ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) aa kehte hain ke mani nikalne se hi ghusl wajib hota hai" ka taluq ihtilam se hai 1،. Imam Tirmidhi kehte hain: Is bab mein Usman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Zubair, Talha, Abu Ayyub aur Abu Saeed (رضي الله تعالى عنه) ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se marfoo'an riwayat ki hai ke aap ne farmaya mani nikalne hi par ghusl wajib hota hai.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ سَمِعْت الْجَارُودَ،‏‏‏‏ يَقُولُ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ وَكِيعًا، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ لَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عِنْدَ شَرِيكٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ:‏‏‏‏ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ،‏‏‏‏ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ‏‏‏‏‏‏وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ‏‏‏‏‏‏والزبير، ‏‏‏‏‏‏وطلحة، ‏‏‏‏‏‏وأبي أيوب، ‏‏‏‏‏‏وأبي سعيد، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ .

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 112
In-book reference    : Book 1, Hadith 112