15.
The Chapters On Judgements From The Messenger of Allah
١٥-
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
Chapter: What Has Been Related About The Oath Along With A Witness

١٣
باب مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

Jami` at-Tirmidhi 1343

Abu Hurairah ( رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) passed judgement based on an oath along with one witness.’ Rabi'ah (one of the narrators) said, a son of Ibn Sa'd bin Ubadah informed me saying, 'we found in a book of Sa'd that the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) passed judgement based on an oath along with a witness.' Imam Tirmidhi said the Hadith of Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) that the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) passed judgement based on an oath along with a witness, is Hasan Gharib. There are narrations on this topic from Ali, Jabir, Ibn Abbas, and Surraq (رضي الله تعالى عنهم).


Grade: Sahih

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک گواہ کے ساتھ مدعی کی قسم سے ( مدعی کے حق میں ) فیصلہ دیا۔ ربیعہ کہتے ہیں: مجھے سعد بن عبادہ کے بیٹے نے خبر دی کہ ہم نے سعد رضی الله عنہ کی کتاب میں لکھا پایا کہ نبی اکرم ﷺ نے ”ایک گواہ اور مدعی کی قسم سے ( مدعی کے حق میں ) فیصلہ دیا“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- اس باب میں علی، جابر، ابن عباس اور سرق رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۲- ابوہریرہ رضی الله عنہ کی حدیث کہ ”نبی اکرم ﷺ نے ایک گواہ اور مدعی کی قسم سے ( مدعی کے حق میں ) فیصلہ کیا“ حسن غریب ہے۔

Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aik gawaah ke saath mud'i ki qasam se ( mud'i ke haq mein ) faislah diya. Rabi'ah kehte hain: Mujhe Saad bin Ubada ke bete ne khabar di ke hum ne Saad (رضي الله تعالى عنه) ki kitab mein likha paya ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne "aik gawaah aur mud'i ki qasam se ( mud'i ke haq mein ) faislah diya" 1\u060c. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Is bab mein Ali, Jaber, Ibn Abbas aur Sarq (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadith aai hain, 2. Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) ki hadith ke "Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aik gawaah aur mud'i ki qasam se ( mud'i ke haq mein ) faislah kiya" Hasan Gharib hai.

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،‏‏‏‏ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:‏‏‏‏ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ رَبِيعَةُ:‏‏‏‏ وَأَخْبَرَنِي ابْنٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ وَجْدنَا فِي كِتَاب سَعْدٍ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ. قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب،‏‏‏‏ عَنْ عَلِيٍّ،‏‏‏‏ وَجَابِرٍ،‏‏‏‏ وَابْنِ عَبَّاسٍ،‏‏‏‏ وَسُرَّقَ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1343
In-book reference    : Book 15, Hadith 23

Jami` at-Tirmidhi 1344

Jabir (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) passed judgement based on oath along with a witness.’


Grade: Sahih

جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک گواہ اور مدی کی قسم سے ( مدعی کے حق میں ) فیصلہ دیا۔

Jaber raza Allah anhu kehte hain ke Nabi akram sallallahu alaihi wasallam ne ek gawah aur muddai ki qasam se ( muddai ke haq mein ) faisla diya.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،‏‏‏‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،‏‏‏‏ قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ،‏‏‏‏ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنْ جَابِرٍ،‏‏‏‏ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ .

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1344
In-book reference    : Book 15, Hadith 24

Jami` at-Tirmidhi 1345

Ja'far bin Muhammad narrated from his father that the Prophet ( صلىهللا عليه و آله وسلم) passed judgement based on an oath along with one witness. He said, and Ali (رضي الله تعالى عنه) judged between you based on it.’ Imam Tirmidhi said this is more correct. This is how Sufyan Ath-Thawri reported it from Ja'far bin Muhammad, from his father, from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), in Mursal form. Abdul Aziz bin Abu Salamah and Yahya bin Sulaim reported this Hadith from Ja'far bin Muhammad, from his father, from 'Ali, from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). This is acted upon according to some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others. They held the view that an oath along with one witness was acceptable in cases of rights and wealth. This is the view of Malik bin Anas, Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq. They said that a judgement is not passed based upon an oath and one witness except in cases of rights and property. Some of the people of knowledge among the people of Al-Kufah and others did not hold the view that a judgement could be based upon an oath along with one witness.


Grade: Sahih

ابو جعفر صادق سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک گواہ کے ساتھ مدعی کی قسم سے ( مدعی کے حق میں ) فیصلہ کیا، راوی کہتے ہیں: اور علی نے بھی اسی سے تمہارے درمیان فیصلہ کیا۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث زیادہ صحیح ہے، ۲- اسی طرح سفیان ثوری نے بھی بطریق: «عن جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم» مرسلاً روایت کی ہے۔ اور عبدالعزیز بن ابوسلمہ اور یحییٰ بن سلیم نے اس حدیث کو بطریق: «عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم» ( مرفوعاً ) روایت کیا ہے، ۳- صحابہ کرام وغیرہم میں سے بعض اہل علم کا اسی پر عمل ہے، ان لوگوں کی رائے ہے کہ حقوق اور اموال کے سلسلے میں ایک گواہ کے ساتھ مدعی کی قسم کھلانا جائز ہے۔ مالک بن انس، شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا بھی یہی قول ہے۔ یہ لوگ کہتے ہیں کہ ایک گواہ کے ساتھ مدعی کی قسم سے صرف حقوق اور اموال کے سلسلے ہی میں فیصلہ کیا جائے گا۔ ۴- اور اہل کوفہ وغیرہم میں سے بعض اہل علم ایک گواہ کے ساتھ مدعی کی قسم سے فیصلہ کرنے کو جائز نہیں سمجھتے ۔

Abu Ja'far Sadiq se riwayat hai ke Nabi-e-Akram صلى الله عليه وسلم ne aik gawaah ke saath mudai ki qasam se (mudai ke haq mein) faisla kiya, ravi kehte hain: aur Ali ne bhi isi se tumhare darmiyan faisla kiya. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. yeh hadees ziyada sahih hai, 2. isi tarah Sufiyan Thauri ne bhi tariq: «عن جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم» marasilan riwayat ki hai. Aur Abdul Aziz bin Abuslama aur Yahya bin Salim ne is hadees ko tariq: «عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم» (marfu'an) riwayat kiya hai, 3. Sahaba-e-kiram wa-ghairah mein se baaz ahl-e-ilm ka isi par amal hai, in logon ki rai hai ke huquq aur amwal ke silsile mein aik gawaah ke saath mudai ki qasam khilana jaiz hai. Malik bin Anas, Shafi'i, Ahmad aur Ishaq bin Rahwiya ka bhi yahi qoul hai. Yeh log kehte hain ke aik gawaah ke saath mudai ki qasam se sirf huquq aur amwal ke silsile hi mein faisla kiya jaega. 4. aur ahl-e-Kufa wa-ghairah mein se baaz ahl-e-ilm aik gawaah ke saath mudai ki qasam se faisla karne ko jaiz nahin samjhte 1؎.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ،‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ فِيكُمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَهَذَا أَصَحُّ،‏‏‏‏ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،‏‏‏‏ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا،‏‏‏‏ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،‏‏‏‏ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،‏‏‏‏ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنْ عَلِيٍّ،‏‏‏‏ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ،‏‏‏‏ رَأَوْا أَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ جَائِزٌ،‏‏‏‏ فِي الْحُقُوقِ وَالْأَمْوَالِ،‏‏‏‏ وَهُوَ قَوْلُ:‏‏‏‏ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،‏‏‏‏ وَالشَّافِعِيِّ،‏‏‏‏ وَأَحْمَدَ،‏‏‏‏ وَإِسْحَاق،‏‏‏‏ وَقَالُوا:‏‏‏‏ لَا يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ،‏‏‏‏ إِلَّا فِي الْحُقُوقِ وَالْأَمْوَالِ،‏‏‏‏ وَلَمْ يَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ،‏‏‏‏ وَغَيْرِهِمْ،‏‏‏‏ أَنْ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 1345
In-book reference    : Book 15, Hadith 25