18.
The Book on Hunting
١٨-
كتاب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


1
Chapter: What Has Been Related About What Is Eaten From The Game Caught By Dogs And What Is Not Eaten

١
باب مَا جَاءَ مَا يُؤْكَلُ مِنْ صَيْدِ الْكَلْبِ وَمَا لاَ يُؤْكَلُ ‏.‏

Jami` at-Tirmidhi 1464

Abu Tha'labah Al-Khushani (رضي الله تعالى عنه) narrated that he asked, ‘O Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم), we are a people who hunt.' He said, ‘if you send your dog and you mentioned the Name of Allah upon it, and it catches something for you, then eat it.’ I said, ‘even if he kills it?' He said, 'even if it kills the catch.' I said, 'we are a people who shoot (at game).' He said, 'what you catch with your bow, then eat it.' Then he said to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), ‘we are a people who travel, and we come across Jews, Christians, and Zoroastrians, and we do not find vessels other than theirs.' He said, 'if you do not find other than them, then wash them with water, then eat and drink from it.’ Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih. There is something on this topic from Adi bin Hatim. Imam Tirmidhi says: 1- This Hadith is good and authentic. 2- The name of Abu Tha'labah Khushani is Jarthum. He is also known as Jarthum bin Nashib and Jarthum bin Qais.


Grade: Sahih

ابوثعلبہ خشنی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہم لوگ شکاری ہیں؟ ( شکار کے احکام بتائیے؟ ) آپ نے فرمایا: ”جب تم ( شکار کے لیے ) اپنا کتا چھوڑو اور اس پر اللہ کا نام یعنی بسم اللہ پڑھ لو پھر وہ تمہارے لیے شکار کو روک رکھے تو اسے کھاؤ؟ میں نے کہا: اگرچہ وہ شکار کو مار ڈالے، آپ نے فرمایا: ”اگرچہ مار ڈالے، میں نے عرض کیا: ہم لوگ تیر انداز ہیں ( تو اس کے بارے میں فرمائیے؟ ) آپ نے فرمایا: ”تمہارا تیر جو شکار کرے اسے کھاؤ“، میں نے عرض کیا: ہم سفر کرنے والے لوگ ہیں، یہود و نصاریٰ اور مجوس کی بستیوں سے گزرتے ہیں اور ان کے برتنوں کے علاوہ ہمارے پاس کوئی برتن نہیں ہوتا ( تو کیا ہم ان کے برتنوں میں کھا لیں؟ ) آپ نے فرمایا: ”اگر تم اس کے علاوہ کوئی برتن نہ پاس کو تو اسے پانی سے دھو لو پھر اس میں کھاؤ پیو“ ۱؎۔ اس باب میں عدی بن حاتم سے بھی روایت ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- ابوثعلبہ خشنی کا نام جرثوم ہے، انہیں جرثم بن ناشب اور جرثم بن قیس بھی کہا جاتا ہے۔

Abu Thalbah Khushni (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ke mein ne arz kiya: Allah ke Rasool! Hum log shikari hain? (Shikar ke ahkam bataiye?) Aap ne farmaya: "Jab tum (shikar ke liye) apna kutta chhodo aur us per Allah ka naam yani Bismillah padh lo phir woh tumhare liye shikar ko rok rakhe to usse khawo?" Mein ne kaha: "Agarcha woh shikar ko mar daale, Aap ne farmaya: "Agarcha mar daale, mein ne arz kiya: Hum log teer andaz hain (to is ke bare mein farmaiye?) Aap ne farmaya: "Tumhara teer jo shikar kare usse khawo", mein ne arz kiya: Hum safar karne wale log hain, yahud o nasara aur majoosi ki bastiyon se guzarte hain aur un ke bartanon ke alawa hamare pass koi bartan nahi hota (to kya hum un ke bartanon mein kha lein?) Aap ne farmaya: "Agar tum is ke alawa koi bartan na pass ko to usse pani se dho lo phir us mein khawo pio" 1؎. Is bab mein Adi bin Hatim se bhi riwayat hai. Imam Tirmizi kahte hain: 1. yeh hadees hasan sahih hai, 2. Abu Thalbah Khushni ka naam Jarthum hai, unhen Jarthum bin Nashb aur Jarthum bin Qais bhi kaha jata hai.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ،‏‏‏‏ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ. ح وَالْحَجَّاجُ،‏‏‏‏ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ،‏‏‏‏ عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ،‏‏‏‏ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ،‏‏‏‏ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ ،‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ وَإِنْ قَتَلَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ وَإِنْ قَتَلَ ،‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ إِنَّا أَهْلُ رَمْيٍ قَالَ:‏‏‏‏ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ،‏‏‏‏ وَالنَّصَارَى،‏‏‏‏ وَالْمَجُوسِ،‏‏‏‏ فَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا،‏‏‏‏ فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ،‏‏‏‏ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا،‏‏‏‏ وَاشْرَبُوا ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب،‏‏‏‏ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،‏‏‏‏ قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ،‏‏‏‏ وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ:‏‏‏‏ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ،‏‏‏‏ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ:‏‏‏‏ جُرْثُومٌ،‏‏‏‏ وَيُقَالُ:‏‏‏‏ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِبٍ،‏‏‏‏ وَيُقَالُ:‏‏‏‏ ابْنُ قَيْسٍ.

Jami` at-Tirmidhi 1465

Adi bin Hatim (رضي الله تعالى عنه) narrated that he asked, ‘O Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) we send our trained dogs to catch game for us.' He said, 'eat what it catches for you.' I said, 'O Apostle of Allah, and if they kill it?' He said, 'even if they kill it, as long as they are not accompanied by some other dogs besides them.' He asked again, 'O Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم), we hunt with the arrow.' He said, 'eat of the game what the arrow pierces, but whatever is struck by its broad side, then do not eat it.' There is another chain for this Hadith with the difference that he said, ‘and he was asked about the ‘Mirad’. Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih.


Grade: Sahih

عدی بن حاتم رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہم لوگ اپنے سدھائے ۱؎ ہوئے کتے ( شکار کے لیے ) روانہ کرتے ہیں ( یہ کیا ہے؟ ) آپ نے فرمایا: ”وہ جو کچھ تمہارے لیے روک رکھیں اسے کھاؤ“، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اگرچہ وہ شکار کو مار ڈالیں؟ آپ نے فرمایا: ”اگرچہ وہ ( شکار کو ) مار ڈالیں ( پھر بھی حلال ہے ) جب تک ان کے ساتھ دوسرا کتا شریک نہ ہو“، عدی بن حاتم کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہم لوگ «معراض» ( ہتھیار کی چوڑان ) سے شکار کرتے ہیں، ( اس کا کیا حکم ہے؟ ) آپ نے فرمایا: ”جو ( ہتھیار کی نوک سے ) پھٹ جائے اسے کھاؤ اور جو اس کے عرض ( بغیر دھاردار حصے یعنی چوڑان ) سے مر جائے اسے مت کھاؤ۔ اس سند سے بھی اسی جیسی حدیث روایت کی گئی ہے، مگر اس میں ہے «وسئل عن المعراض» ”یعنی آپ سے معراض کے بارے میں پوچھا گیا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔

Aadi bin Haatim (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne arz kiya: Allah ke Rasool! hum log apne sidhae hue kutte ( shikaar ke liye ) rawana karte hain ( yeh kya hai? ) aap ne farmaya: “woh jo kuchh tumhare liye rok rakhen usse khaao”, main ne arz kiya: Allah ke Rasool! agarch woh shikaar ko mar daalin? aap ne farmaya: “agarch woh ( shikaar ko ) mar daalin ( phir bhi halaal hai ) jab tak un ke sath doosra kutta shareek nah ho”, Aadi bin Haatim kehte hain: main ne arz kiya: Allah ke Rasool! hum log «mu'araaz» ( hathyaar ki chauraan ) se shikaar karte hain, ( is ka kya hukm hai? ) aap ne farmaya: “jo ( hathyaar ki nok se ) phat jaaye usse khaao aur jo us ke arz ( baghair dhaardhaar hisse yani chauraan ) se mar jaaye usse mat khaao. Is sand se bhi isi jaisi hadees riwayat ki gayi hai, magar is mein hai «wasil an mu'araaz» yani aap se mu'araaz ke baare mein poocha gaya”. Imam Tirmizi kehte hain: yeh hadees hasan sahih hai.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ،‏‏‏‏ عَنْ سُفْيَانَ،‏‏‏‏ عَنْ مَنْصُورٍ،‏‏‏‏ عَنْ إِبْرَاهِيمَ،‏‏‏‏ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ،‏‏‏‏ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابًا لَنَا مُعَلَّمَةً،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ،‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ وَإِنْ قَتَلْنَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ وَإِنْ قَتَلْنَ،‏‏‏‏ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَيْرُهَا ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ مَا خَزَقَ فَكُلْ،‏‏‏‏ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،‏‏‏‏ عَنْ مَنْصُورٍ،‏‏‏‏ نَحْوَهُ، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ،‏‏‏‏ قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Jami` at-Tirmidhi 1465b

There is another chain for this Hadith, except this, he said, ‘and he (the Prophet ﷺ) was asked about the Mirad.’ Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih.

امام ترمذی نے کہا کہ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔

imam tirmidhi ne kaha ki yeh hadees hasan sahih hai

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ، ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏