3.
The Book on Al-Witr
٣-
أَبْوَابُ الْوِتْرِ

5
Chapter: What Has Been Related About Seven (Rak'ah) For Al-Witr

٥
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِسَبْعٍ

Jami` at-Tirmidhi 457

Ummul Momineen Umm Salamah (رضي الله تعالى عنها) narrated that the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) would pray Witr with thirteen (Rak'a). When he was older and became weak he prayed Witr with seven. Imam Tirmidhi said, the Hadith of Ummul Momineen Umm Salamah ( رضي الله تعالى عنها) is a Hasan Hadith. It has been reported that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would pray Witr with thirteen, with eleven, with nine, with seven, with five, with three and with one. Regarding the meaning of what has been reported about the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) praying Witr with thriteen, Ishaq bin Ibrahim said, it only means that he would pray thirteen raka during the night including Witr. So the night prayer (Tahajjud) was included in Witr. He related a Hadith about that from Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها). He also argued using a report that the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said : pray Witr O'people of the Quran. He said, he only meant the night prayer (Tahajjud) by that as if to say that the night prayer (Tahajjud) is only to be performed by those who know the Quran.


Grade: Sahih

مسروق سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا سے رسول اللہ ﷺ کے وتر کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: آپ ﷺ نے رات کے ہر حصے میں وتر پڑھا ہے۔ شروع رات میں بھی درمیان میں بھی اور آخری حصے میں بھی۔ اور جس وقت آپ کی وفات ہوئی تو آپ کا وتر سحر تک پہنچ گیا تھا۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عائشہ رضی الله عنہا کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں علی، جابر، ابومسعود انصاری اور ابوقتادہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۴- بعض اہل علم کے نزدیک یہی پسندیدہ ہے کہ وتر رات کے آخری حصہ میں پڑھی جائے ۔

Masroq se riwayat hai ke unhon ne ummul momineen Ayesha radiyallahu anha se rasoolullah sallaho alaihi wasallam ke watar ke bare mein poocha, to unhon ne kaha: Aap sallaho alaihi wasallam ne raat ke har hisse mein watar padha hai. Shuru raat mein bhi, darmiyaan mein bhi, aur aakhiri hisse mein bhi. Aur jis waqt aap ki wafat hui to aap ka watar sahar tak pahunch gaya tha. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Ayesha radiyallahu anha ki hadees hasan sahih hai, 2. is bab mein Ali, Jaber, Abumsaud Ansari aur Abuqataadah (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aayi hain, 4. baaz ahl-e-ilm ke nazdeek yehi pasandida hai ke watar raat ke aakhiri hisse mein padhi jaaye 1؎.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَتْ:‏‏‏‏ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ أَوَّلَهُ وَأَوْسَطَهُ وَآخِرَهُ فَانْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ إِلَى السَّحَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ أَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ:‏‏‏‏ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ،‏‏‏‏ وجَابِرٍ،‏‏‏‏ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،‏‏‏‏ وَأَبِي قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوِتْرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 457
In-book reference    : Book 3, Hadith 6

Jami` at-Tirmidhi 458

Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) narrated that the night prayer (Tahajjud) of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) was thirteen Rak'a, five of which were his Witr, not sitting in any of them except at the end of them. When the Mu'adh-dhin called the Adhan (for Fajr) he would stand to perform two light (Rak'a). Imam Tirmidhi said the Hadith of Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) is a Hasan Sahih Hadith. There is a narration about this from Abu Ayyub (). Some of the people of knowledge, among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others held the view that Witr was five (rak'a). They said that one has to sit (for Tashah-hud) only in the last raka. Imam Tirmidhi said, he asked Abu Mas'ab Al-Madani about this Hadith that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would perform Witr with nine and seven asking how would one perform Witr with nine and seven? He said, the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) would pray two, then two and say Taslim then make it Witr with one.


Grade: Sahih

ام المؤمنین ام سلمہ رضی الله عنہا کہتی ہیں نبی اکرم ﷺ وتر تیرہ رکعت پڑھتے تھے لیکن جب آپ عمر رسیدہ اور کمزور ہو گئے تو سات رکعت پڑھنے لگے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ام سلمہ رضی الله عنہا کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں عائشہ رضی الله عنہا سے بھی روایت ہے۔ ۳- نبی اکرم ﷺ سے وتر تیرہ، گیارہ، نو، سات، پانچ، تین اور ایک سب مروی ہیں، ۴- اسحاق بن ابراہیم ( ابن راہویہ ) کہتے ہیں: یہ جو روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ وتر تیرہ رکعت پڑھتے تھے، اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ تہجد ( قیام اللیل ) وتر کے ساتھ تیرہ رکعت پڑھتے تھے، تو اس میں قیام اللیل ( تہجد ) کو بھی وتر کا نام دے دیا گیا ہے، انہوں نے اس سلسلے میں عائشہ رضی الله عنہا سے ایک حدیث بھی روایت کی ہے اور نبی اکرم ﷺ کے فرمان ”اے اہل قرآن! وتر پڑھا کرو“ سے بھی دلیل لی ہے۔ ابن راہویہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اس سے قیام اللیل مراد لی ہے، اور قیام اللیل صرف قرآن کے ماننے والوں پر ہے ( نہ کہ دوسرے مذاہب والوں پر ) ۔

Am al-Mumineen Am Salamah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) vatr terah rakat padhte they lakin jab aap umr-e-residah aur kamzor ho gaye to sat rakat padhne lage. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Am Salamah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki hadees hasan hai, 2. is bab mein Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se bhi riwayat hai. 3. Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se vatr terah, giyarah, nau, sat, panch, teen aur ek sab marwi hain, 4. Ishaq bin Ibrahim ( bin Rahaviya ) kehte hain: yeh jo riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) vatr terah rakat padhte they, is ka matlab yeh hai ke aap tahajud ( qiyam al-lail ) vatr ke sath terah rakat padhte they, to is mein qiyam al-lail ( tahajud ) ko bhi vatr ka naam de diya gaya hai, unhon ne is silsile mein Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se ek hadees bhi riwayat ki hai aur Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke farman ”aey ahl Quran! vatr padha karo“ se bhi dalil li hai. Ibn Rahaviya kehte hain ke aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is se qiyam al-lail mraad li hai, aur qiyam al-lail sirf Quran ke manne walon par hai ( nah ke doosre mazahb walon par ) .

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:‏‏‏‏ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ . قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَتْرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعٍ وَسَبْعٍ وَخَمْسٍ وَثَلَاثٍ وَوَاحِدَةٍ قَالَ:‏‏‏‏ إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَعْنَى مَا رُوِيَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ فَنُسِبَتْ صَلَاةُ اللَّيْلِ إِلَى الْوِتْرِ، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا عَنَى بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ إِنَّمَا قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى أَصْحَابِ الْقُرْآنِ

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 458
In-book reference    : Book 3, Hadith 6