3.
The Book on Al-Witr
٣-
أَبْوَابُ الْوِتْرِ
5
Chapter: What Has Been Related About Seven (Rak'ah) For Al-Witr
٥
باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِسَبْعٍ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| umm slmh | Umm Salama, wife of the Prophet | Companion |
| yaḥyá bn al-jazzār | Yahya ibn al-Jazzar al-'Arni | Truthful, accused of exaggeration in Shi'ism |
| ‘amrūun bn mrrah | Amr ibn Murrah al-Muradi | Trustworthy |
| al-‘mash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū mu‘āwiyah | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| hannādun | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أُمِّ سَلَمَةَ | أم سلمة زوج النبي | صحابية |
| يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ | يحيى بن الجزار العرني | صدوق رمي بالغلو في التشيع |
| عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ | عمرو بن مرة المرادي | ثقة |
| الْأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
| هَنَّادٌ | هناد بن السري التميمي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 458
Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) narrated that the night prayer (Tahajjud) of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) was thirteen Rak'a, five of which were his Witr, not sitting in any of them except at the end of them. When the Mu'adh-dhin called the Adhan (for Fajr) he would stand to perform two light (Rak'a). Imam Tirmidhi said the Hadith of Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) is a Hasan Sahih Hadith. There is a narration about this from Abu Ayyub (). Some of the people of knowledge, among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others held the view that Witr was five (rak'a). They said that one has to sit (for Tashah-hud) only in the last raka. Imam Tirmidhi said, he asked Abu Mas'ab Al-Madani about this Hadith that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would perform Witr with nine and seven asking how would one perform Witr with nine and seven? He said, the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) would pray two, then two and say Taslim then make it Witr with one.
Grade: Sahih
ام المؤمنین ام سلمہ رضی الله عنہا کہتی ہیں نبی اکرم ﷺ وتر تیرہ رکعت پڑھتے تھے لیکن جب آپ عمر رسیدہ اور کمزور ہو گئے تو سات رکعت پڑھنے لگے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ام سلمہ رضی الله عنہا کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں عائشہ رضی الله عنہا سے بھی روایت ہے۔ ۳- نبی اکرم ﷺ سے وتر تیرہ، گیارہ، نو، سات، پانچ، تین اور ایک سب مروی ہیں، ۴- اسحاق بن ابراہیم ( ابن راہویہ ) کہتے ہیں: یہ جو روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ وتر تیرہ رکعت پڑھتے تھے، اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ تہجد ( قیام اللیل ) وتر کے ساتھ تیرہ رکعت پڑھتے تھے، تو اس میں قیام اللیل ( تہجد ) کو بھی وتر کا نام دے دیا گیا ہے، انہوں نے اس سلسلے میں عائشہ رضی الله عنہا سے ایک حدیث بھی روایت کی ہے اور نبی اکرم ﷺ کے فرمان ”اے اہل قرآن! وتر پڑھا کرو“ سے بھی دلیل لی ہے۔ ابن راہویہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اس سے قیام اللیل مراد لی ہے، اور قیام اللیل صرف قرآن کے ماننے والوں پر ہے ( نہ کہ دوسرے مذاہب والوں پر ) ۔
Am al-Mumineen Am Salamah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) vatr terah rakat padhte they lakin jab aap umr-e-residah aur kamzor ho gaye to sat rakat padhne lage. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Am Salamah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki hadees hasan hai, 2. is bab mein Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se bhi riwayat hai. 3. Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se vatr terah, giyarah, nau, sat, panch, teen aur ek sab marwi hain, 4. Ishaq bin Ibrahim ( bin Rahaviya ) kehte hain: yeh jo riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) vatr terah rakat padhte they, is ka matlab yeh hai ke aap tahajud ( qiyam al-lail ) vatr ke sath terah rakat padhte they, to is mein qiyam al-lail ( tahajud ) ko bhi vatr ka naam de diya gaya hai, unhon ne is silsile mein Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se ek hadees bhi riwayat ki hai aur Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke farman ”aey ahl Quran! vatr padha karo“ se bhi dalil li hai. Ibn Rahaviya kehte hain ke aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is se qiyam al-lail mraad li hai, aur qiyam al-lail sirf Quran ke manne walon par hai ( nah ke doosre mazahb walon par ) .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَتْرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعٍ وَسَبْعٍ وَخَمْسٍ وَثَلَاثٍ وَوَاحِدَةٍ قَالَ: إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَعْنَى مَا رُوِيَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ قَالَ: إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ فَنُسِبَتْ صَلَاةُ اللَّيْلِ إِلَى الْوِتْرِ، وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ، وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ قَالَ: إِنَّمَا عَنَى بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ، يَقُولُ: إِنَّمَا قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى أَصْحَابِ الْقُرْآنِ