2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
25
Chapter: What Has Been Related About How the Adhan Started
٢٥
باب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ الأَذَانِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Abdullah bin Zayd Al-Ansari | Sahabi |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn Zayd | Muhammad ibn Abdullah al-Ansari | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi | Muhammad bin Ibrahim Al-Qurashi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abi, haddathani | Yahya ibn Sa'id al-Umawi | Thiqah (Trustworthy) |
| Saeed ibn Yahya ibn Saeed al-Umawi | Sa'id ibn Yahya al-Umawi | Thiqah |
Jami` at-Tirmidhi 189
Albdullah bin Zaid narrated: When we awoke, we went to Allah's Messenger to inform him of the dream. He said: 'Indeed this dream is true. So go to Bilal, for he has a better and louder voice than you. Convey to him what was said to you, so that he may call (to the prayer) with that.' He said: When Umar bin Al-Khattab heard Bilal calling for the prayer he went to Allah's Messenger, and he was dragging his Izar, (as he was hurrying) saying: 'O Allah's Messenger! By the One Who sent you with the truth! I dreamt the same as what he said.''' He said: So Allah's Messenger said: 'To Allah is the praise, so that confirms it even more.''' Imam Tirmidhi says: 1- The hadith of Abdullah bin Zaid (may Allah be pleased with him) is Hasan Sahih. 2- There is also a narration in this chapter from Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them). 3- Ibrahim bin Sa'd has narrated this hadith from Muhammad bin Ishaq in a more complete and longer form, mentioning the event where the words of the Adhan were said twice each and the words of the Iqamah were said once each. 4- Abdullah bin Zaid is also known as Ibn Abdrabbih and Ibn Abdrab. Apart from this one hadith about the Adhan, we do not know of any other authentic hadith from him directly from the Prophet (peace be upon him). However, there are several hadiths from Abdullah bin Zaid bin Asim Mazni, who narrates from the Prophet (peace be upon him), and he is the uncle of 'Abbad bin Tamim.
Grade: Sahih
عبداللہ بن زید رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب ہم نے ( مدینہ منورہ میں ایک رات ) صبح کی تو ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور میں نے آپ کو اپنا خواب بتایا ۱؎ تو آپ نے فرمایا: ”یہ ایک سچا خواب ہے، تم اٹھو بلال کے ساتھ جاؤ وہ تم سے اونچی اور لمبی آواز والے ہیں۔ اور جو تمہیں بتایا گیا ہے، وہ ان پر پیش کرو، وہ اسے زور سے پکار کر کہیں“، جب عمر بن خطاب رضی الله عنہ نے بلال رضی الله عنہ کی اذان سنی تو اپنا تہ بند کھینچتے ہوئے رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے، اور عرض کیا: اللہ کے رسول! قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ نبی بنا کر بھیجا ہے، میں نے ( بھی ) اسی طرح دیکھا ہے جو انہوں نے کہا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کا شکر ہے، یہ بات اور پکی ہو گئی“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن زید رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابن عمر رضی الله عنہما سے بھی روایت ہے، ۳- اور ابراہیم بن سعد نے یہ حدیث محمد بن اسحاق سے اس سے بھی زیادہ کامل اور زیادہ لمبی روایت کی ہے۔ اور اس میں انہوں نے اذان کے کلمات کو دو دو بار اور اقامت کے کلمات کو ایک ایک بار کہنے کا واقعہ ذکر کیا ہے، ۴- عبداللہ بن زید ہی ابن عبدربہ ہیں اور انہیں ابن عبدرب بھی کہا جاتا ہے، سوائے اذان کے سلسلے کی اس ایک حدیث کے ہمیں نہیں معلوم کہ ان کی نبی اکرم ﷺ سے کوئی اور بھی حدیث صحیح ہے، البتہ عبداللہ بن زید بن عاصم مازنی کی کئی حدیثیں ہیں جنہیں وہ نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں، اور یہ عباد بن تمیم کے چچا ہیں۔
“Abdul-Allah bin Zaid Radi Allah Anhu kehte hain ke jab hum ne (Madina Munawwara mein ek raat) subh ki to hum Rasool-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass aaye aur maine aap ko apna khwab bataya. To aap ne farmaya: “Yeh ek sacha khwab hai, tum utho Bilal ke sath jao woh tum se unchi aur lambi aawaz walay hain. Aur jo tumhen bataya gaya hai, woh un par pesh karo, woh isse zor se pakaar kar kahen”. Jab Umar bin Khatab Radi Allah Anhu ne Bilal Radi Allah Anhu ki Azaan suni to apna tahband kheenchte huway Rasool-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke pass aaye, aur arz kiya: Allah ke Rasool! Qasam hai us Zaat ki jis ne aap ko Haq ke sath Nabi bana kar bheja hai, maine (bhi) isi tarah dekha hai jo unhone kaha, Rasool-Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: “Allah ka Shukr hai, yeh baat aur pakki ho gayi”. Imam Tirmizi kehte hain: 1- Abdul-Allah bin Zaid Radi Allah Anhu ki Hadith Hasan Sahih hai, 2- is bab mein Ibn Umar Radi Allah Anhuma se bhi riwayat hai, 3- aur Ibraheem bin Saad ne yeh Hadith Muhammad bin Ishaq se is se bhi ziyada kamil aur ziyada lambi riwayat ki hai. Aur is mein unhone Azaan ke kalmaat ko do do bar aur Iqamat ke kalmaat ko ek ek bar kahne ka waqia zikr kiya hai, 4- Abdul-Allah bin Zaid hi Ibn Abdul-Ruba hain aur unhen Ibn Abdul-Rab bhi kaha jata hai, siwaye Azaan ke silsile ki is ek Hadith ke humen nahi maloom ke unki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se koi aur bhi Hadith sahih hai, balki Abdul-Allah bin Zaid bin Aasim Mazani ki kai Hadithain hain jinhen woh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat karte hain, aur yeh Ubad bin Tamim ke chacha hain.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ، وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، وَيُقَالُ: ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ، وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ.