2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
36
Chapter: What Has Been Related About The Dislike For Exiting The Masjid After The Adhan
٣٦
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abu Hurayra | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi al-Sha'tha' | Salim ibn Aswad al-Muharribi | Trustworthy |
| Ibrahim ibn al-Muhajir | Ibrahim ibn Muhajir al-Bajali | Maqbul |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Kīʿ | Wakee' ibn al-Jarrah al-Ra'asi | Trustworthy Hafez Imam |
| Hannad | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبُو هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِي الشَّعْثَاءِ | سليم بن أسود المحاربي | ثقة |
| إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ | إبراهيم بن مهاجر البجلي | مقبول |
| سُفْيَانَ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| وَكِيعٌ | وكيع بن الجراح الرؤاسي | ثقة حافظ إمام |
| هَنَّادٌ | هناد بن السري التميمي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 204
Abu Ash-Sha'tha said: A man exited the Masjid after the Adhan for Asr had been called. So Abu Hurairah said: 'As for this person, he has indeed disobeyed Abul Qasim. Imam Tirmidhi says: 1- The narration of Abu Huraira is Hasan Sahih. 2- There is also a hadith in this chapter from Uthman (may Allah be pleased with him). 3- Among the Companions and the scholars after them, it is practiced that after the Adhan, no one should leave the mosque without an excuse, such as needing to perform ablution or having an unavoidable necessity. 4- It is narrated from Ibrahim al-Nakha'i that one can leave until the Muadhin starts the Iqamah. 5- In our view, this applies to someone who has a valid excuse for leaving.
Grade: Sahih
ابوالشعثاء سلیم بن اسود کہتے ہیں کہ ایک شخص عصر کی اذان ہو چکنے کے بعد مسجد سے نکلا تو ابوہریرہ رضی الله عنہ نے کہا: رہا یہ تو اس نے ابوالقاسم صلی الله علیہ وسلم کی نافرمانی کی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابوہریرہ کی روایت حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں عثمان رضی الله عنہ سے بھی حدیث ہے، ۳- صحابہ کرام اور ان کے بعد کے لوگوں میں سے اہل علم کا اسی پر عمل ہے کہ اذان ہو جانے کے بعد بغیر کسی عذر کے مثلاً بے وضو ہو یا کوئی ناگزیر ضرورت آ پڑی ہو جس کے بغیر چارہ نہ ہو کوئی مسجد سے نہ نکلے ۱؎، ۴- ابراہیم نخعی سے مروی ہے کہ جب تک مؤذن اقامت شروع نہیں کرتا وہ باہر نکل سکتا ہے، ۵- ہمارے نزدیک یہ اس شخص کے لیے ہے جس کے پاس نکلنے کے لیے کوئی عذر موجود ہو۔
Abu'l-Sha'tha Salim bin Aswad kehte hain ke aik shakhs asr ki azan ho chukne ke baad masjid se nikla to Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: raha yeh to us ne Abu'l-Qasim (صلى الله عليه وآله وسلم) ki nafarmani ki hai. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Abu Hurayrah ki riwayat hasan sahih hai, 2. is bab mein Usman (رضي الله تعالى عنه) se bhi hadith hai, 3. sahaba-e-kiram aur un ke baad ke logoon mein se ahl-e-ilm ka isi par amal hai ke azan ho jane ke baad baghair kisi uzr ke misalan be-wuzu ho ya koi nagizir zarurat aa padi ho jis ke baghair chara na ho koi masjid se na nikle 1،، 4. Ibrahim Nakhai se marwi hai ke jab tak mu'azzin iqamat shuru nahin karta woh bahar nikal sakta hai, 5. hamare nazdeek yeh is shakhs ke liye hai jis ke pass nikalne ke liye koi uzr maujud ho.
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لَا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ، وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: يَخْرُجُ مَا لَمْ يَأْخُذْ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ: سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ وَهُوَ وَالِدُ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَقَدْ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ.