40.
The Book on Faith
٤٠-
كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4
Chapter: What Has Been Related About Jibril Describing Iman and Islam to the Prophet (SAW)
٤
باب مَا جَاءَ فِي وَصْفِ جِبْرِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الإِيمَانَ وَالإِسْلاَمَ
Jami` at-Tirmidhi 2610
Abdullah bin Buraidah narrated from Yahya bin Ya'mur who said, the first person to speak about Al-Qadar was Ma'bad Al-Juhani. He said, Humaid bin Abdur Rahman Al-Himyari and I went out until we reached Al-Madinah, and we said, 'if we could only meet someone among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) so we could ask him about what those people have innovated. So, we met him (Abdullah bin 'Umar رضئ هللاتعالی عنہ) while he was leaving the Masjid. We together went to Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) and my companion and I were on either side of him. I observed my companion was (quiet, as if) he wanted me to speak to Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه). so I asked, ‘O Abu Abdur Rahman, there is a group of people who recite the Qur'an and seek knowledge, and they claim there is no Al-Qadar, and that the affair is left to chance.' Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) said, ‘whenever you meet those people, tell them that I am not of them and they are not of me. By the One Whom Abdullah (رضي الله تعالى عنه) swears by, if one of them were to spend gold the like of Uhud (mountain) in charity, it would not be accepted from him until he believes in Al-Qadar; the good of it and the bad of it.' Then he began to narrate that Umar bin Al-Khattab (رضي الله تعالى عنه) said, ‘we were with the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) when a man came with extremely white garments, and extremely black hair. He had no appearance of traveling visible on him, yet none of us recognized him. He came until he reached the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). He put his knees up against his knees, and then said, O Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم), what is Iman?' The Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said 'to believe in Allah, His Angels, His, Books, His Apostles, the Day of Judgement, and Al-Qadar, the good of it and the bad of it.' The man then asked, what is Islam? The Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘testifying to La Ilaha Illallah, and that Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) is His servant and Apostle; establishing the Salat, giving the Zakat, performing Hajj to the House, and fasting (in the month of) Ramadan.' Then the man asked, what is Ihsan?' The Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said 'that (is) you worship Allah as if you see Him, and if you do not see Him, (know it well that) He certainly sees you.' The man said, to all those replies (each time), ‘you have told the truth’. Umar (رضي الله تعالى عنه), said, we were amazed at that man, he would ask, and then tell him that he is telling the truth. The man then asked, when is the Hour?' The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, 'the one being asked knows no more than the questioner.' Then the man asked, what are the signs of the Hour?' The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, when the slave woman gives birth to her master (meaning, adultery will be prevalent in the name of consensual sex all over the world), and that the naked, poor, and bare-footed shepherds rival each other in the building tall buildings.' Umar (رضي الله تعالى عنه) said, 'the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) met me three days after that and said, 'O 'Umar (رضي الله تعالى عنه) do you know who the questioner was? (Then he himself said) it was Jibril (عليه السالم). He came to teach you about the matters of your religion.' There is another chain for this Hadith with similar meaning. There is one more chain for this Hadith with similar meaning. There are many narrations on this topic from Talhah bin 'Ubaidullah, Anas bin Malik and Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, this Hadith is Sahih Hasan. Like this has been reported through other routes from Umar (رضي الله تعالى عنه). This Hadith has also been reported from Ibn 'Umar ( رضي الله تعالى عنه) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) but what is correct is that it is from Ibn 'Umar ( رضي الله تعالى عنه), from 'Umar (رضي الله تعالى عنه) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم).
Grade: Sahih
یحییٰ بن یعمر کہتے ہیں کہ سب سے پہلے جس شخص نے تقدیر کے انکار کی بات کی وہ معبد جہنی ہے، میں اور حمید بن عبدالرحمٰن حمیری دونوں ( سفر پر ) نکلے یہاں تک کہ مدینہ پہنچے، ہم نے ( آپس میں بات کرتے ہوئے ) کہا: کاش ہماری نبی اکرم ﷺ کے صحابہ میں سے کسی شخص سے ملاقات ہو جائے تو ہم ان سے اس نئے فتنے کے متعلق پوچھیں جو ان لوگوں نے پیدا کیا ہے، چنانچہ ( خوش قسمتی سے ) ہماری ان سے یعنی عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما سے کہ جب وہ مسجد سے نکل رہے تھے، ملاقات ہو گئی، پھر میں نے اور میرے ساتھی نے انہیں اپنے گھیرے میں لے لیا ۱؎ میں نے یہ اندازہ لگا کر کہ میرا ساتھی بات کرنے کی ذمہ داری اور حق مجھے سونپ دے گا، عرض کیا: ابوعبدالرحمٰن! کچھ لوگ ہیں جو قرآن پڑھتے ہیں اور قرآن میں غور و فکر اور تلاش و جستجو ( کا دعویٰ ) بھی کرتے ہیں۔ اس کے باوجود وہ یہ خیال رکھتے ہیں کہ تقدیر کوئی چیز نہیں ہے، اور امر ( معاملہ ) از سرے نو اور ابتدائی ہے ۲؎ ابن عمر رضی الله عنہما نے کہا: جب تم ان سے ملو ( اور تمہارا ان کا آمنا سامنا ہو ) تو انہیں بتا دو کہ میں ان سے بری ( و بیزار ) ہوں اور وہ مجھ سے بری ہیں، قسم ہے اس ذات کی جس کی قسم کھاتا ہے عبداللہ! ( یعنی اللہ کی ) اگر ان میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر بھی سونا خرچ کر ڈالے تو جب تک وہ اچھی اور بری تقدیر پر ایمان نہیں لے آتا اس کا یہ خرچ مقبول نہ ہو گا، پھر انہوں نے حدیث بیان کرنی شروع کی اور کہا: عمر بن خطاب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس تھے اسی دوران ایک شخص آیا جس کے کپڑے بہت زیادہ سفید تھے، اس کے بال بہت زیادہ کالے تھے، وہ مسافر بھی نہیں لگتا تھا اور ہم لوگوں میں سے کوئی اسے پہچانتا بھی نہ تھا۔ وہ نبی اکرم ﷺ کے قریب آیا اور اپنے گھٹنے آپ ﷺ کے گھٹنوں سے ملا کر بیٹھ گیا پھر کہا: اے محمد! ایمان کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”ایمان یہ ہے کہ تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کے رسولوں پر، آخرت کے دن پر اور اچھی بری تقدیر پر ایمان لاؤ“۔ اس نے ( پھر ) پوچھا: اور اسلام کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں ہے اور محمد اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکاۃ دینا، بیت اللہ شریف کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا“، اس نے ( پھر ) پوچھا: احسان کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”احسان یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت اس طرح کرو تو ان تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اللہ کو دیکھنے کا تصور اپنے اندر پیدا نہ کر سکو تو یہ یقین کر کے اس کی عبادت کرو کہ وہ تمہیں دیکھ رہا ہے“، وہ شخص آپ ﷺ کے ہر جواب پر کہتا جاتا تھا کہ آپ نے درست فرمایا۔ اور ہم اس پر حیرت کرتے تھے کہ یہ کیسا عجیب آدمی ہے کہ وہ خود ہی آپ سے پوچھتا ہے اور خود ہی آپ ﷺ کے جواب کی تصدیق بھی کرتا جاتا ہے، اس نے ( پھر ) پوچھا: قیامت کب آئے گی؟ آپ نے فرمایا: ”جس سے پوچھا گیا ہے، وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا“، اس نے کہا: اس کی علامت ( نشانی ) کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”اس وقت حالت یہ ہو گی کہ لونڈی اپنی مالکن کو جنے گی ۳؎، اس وقت تم دیکھو گے کہ ننگے پیر چلنے والے، ننگے بدن رہنے والے، محتاج بکریوں کے چرانے والے ایک سے بڑھ کر ایک اونچی عمارتیں بنانے میں فخر کرنے والے ہوں گے“، عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں: نبی اکرم ﷺ مجھے اس واقعہ کے تین دن بعد ملے تو آپ نے فرمایا: ”عمر! کیا تمہیں معلوم ہے کہ یہ پوچھنے والا کون تھا؟ وہ جبرائیل علیہ السلام تھے۔ تمہارے پاس تمہیں دین کی بنیادی باتیں سکھانے آئے تھے“۔
Yahiya bin Ya'mar kahte hain ki sab se pehle jis shakhs ne taqdeer ke inkar ki baat ki woh Ma'bad Jahani hai, main aur Hamid bin Abdur Rahman Humairi dono (safar par) nikle yahan tak ki Madina pahunche, hum ne (aapas mein baat karte huye) kaha: kash hamari Nabi Akram ﷺ ke sahaba mein se kisi shakhs se mulaqat ho jaye to hum un se is naye fitne ke mutalliq poochhen jo in logon ne paida kiya hai, chunancha (khush qismati se) hamari un se yani Abdullah bin Umar Radi Allahu anhuma se ki jab woh masjid se nikal rahe the, mulaqat ho gayi, phir main ne aur mere sathi ne unhen apne ghere mein le liya 1؎ main ne yeh andaza laga kar ki mera sathi baat karne ki zimmedari aur haq mujhe sonp dega, arz kiya: Abu Abdur Rahman! kuch log hain jo Quran padhte hain aur Quran mein ghaur o fikr aur talaash o justuju (ka daawa) bhi karte hain. Is ke bawajood woh yeh khayal rakhte hain ki taqdeer koi cheez nahin hai, aur amr (ma'amla) az sare nau aur ibtidai hai 2؎ Ibn Umar Radi Allahu anhuma ne kaha: jab tum un se milo (aur tumhara un ka aamna samna ho) to unhen bata do ki main un se bari (o bezaar) hun aur woh mujh se bari hain, qasam hai is zaat ki jis ki qasam khata hai Abdullah! (yani Allah ki) agar un mein se koi Ahad paharr ke barabar bhi sona kharch kar daale to jab tak woh achhi aur buri taqdeer par imaan nahin le aata is ka yeh kharch maqbool na ho ga, phir unhon ne hadees bayan karni shuru ki aur kaha: Umar bin Khattab Radi Allahu anhu kahte hain ki hum log Rasul Allah ﷺ ke pass the usi dauran ek shakhs aaya jis ke kapde bahut zyada safaid the, us ke baal bahut zyada kale the, woh musafir bhi nahin lagta tha aur hum logon mein se koi use pehchanta bhi na tha. Woh Nabi Akram ﷺ ke qareeb aaya aur apne ghutne Aap ﷺ ke ghutton se mila kar baith gaya phir kaha: Aye Muhammad! Imaan kya hai? Aap ne farmaya: ”Imaan yeh hai ki tum Allah par, us ke farishton par, us ke rasulon par, aakhirat ke din par aur achhi buri taqdeer par imaan lao“ is ne (phir) poochha: aur Islam kya hai? Aap ne farmaya: ”Is baat ki gawahi dena ki Allah ke siwa koi mabood barhaq nahin hai aur Muhammad Allah ke bande aur us ke rasool hain, namaz qaim karna, zakat dena, Baitullah Sharif ka Hajj karna aur Ramadan ke roze rakhna“, us ne (phir) poochha: Ehsaan kya hai? Aap ne farmaya: ”Ehsaan yeh hai ki tum Allah ki ibadat is tarah karo to un tum use dekh rahe ho, aur agar tum Allah ko dekhne ka tasawwur apne andar paida na kar sako to yeh yaqeen kar ke us ki ibadat karo ki woh tumhen dekh raha hai“, woh shakhs Aap ﷺ ke har jawab par kahta jata tha ki aap ne durust farmaya. Aur hum is par hairat karte the ki yeh kaisa ajeeb aadmi hai ki woh khud hi aap se poochhta hai aur khud hi Aap ﷺ ke jawab ki tasdeeq bhi karta jata hai, us ne (phir) poochha: Qayamat kab aayegi? Aap ne farmaya: ”Jis se poochha gaya hai, woh poochhne wale se zyada nahin janta“, us ne kaha: Is ki alamat (nishani) kya hai? Aap ne farmaya: ”Us waqt halat yeh ho gi ki laundi apni malikn ko jamegi 3؎, us waqt tum dekhoge ki nange pair chalne wale, nange badan rehne wale, mohtaj bakriyon ke charane wale ek se badh kar ek oonchi imaraten banane mein fakhr karne wale honge“, Umar Radi Allahu anhu kahte hain: Nabi Akram ﷺ mujhe is waqea ke teen din baad mile to Aap ne farmaya: ”Umar! kya tumhen maloom hai ki yeh poochhne wala kaun tha? Woh Jibraeel Alaihissalam the. Tumhare pass tumhen deen ki bunyadi baaten sikhaane aaye the“
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا: لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ، قَالَ: فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي، قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ، قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَآءُ، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، قَالَ: فَمَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ: فَمَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ، قَالَ: فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ قَالَ: فَمَا أَمَارَتُهَا ؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ؟ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ .