2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
94
Chapter: [What Has Been Related] About Permission For Squatting
٩٤
باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الإِقْعَاءِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Li ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Tawusan | Tawus ibn Kaysan al-Yamani | Trustworthy Imam, Excellent |
| Abu al-Zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Abdur Razzaq | Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari | Trustworthy Haafiz |
| Yahya ibn Musa al-Taifi | Yahya ibn Musa al-Hadani | Thiqah (Trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| لِابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| طَاوُسًا | طاوس بن كيسان اليماني | ثقة إمام فاضل |
| أَبُو الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| ابْنُ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| يَحْيَى بْنُ مُوسَى | يحيى بن موسى الحداني | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 283
Tawus narrated : 'We asked Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) about squatting (sitting) on the heels. He said : 'It is the Sunnah.' We said : 'We think that it is difficult for a man.' He said : 'Rather, it is Sunnah of your Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم).' Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Sahih. Some of the people of knowledge among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) held a view in accordance with this Hadith. They did not see any harm in squatting. This is the saying of some of the people of Makka among the people of Fiqh and knowledge. However, most of the people of knowledge disliked squatting between the two prostrations.
Grade: Sahih
طاؤس کہتے ہیں کہ ہم نے ابن عباس رضی الله عنہما سے دونوں قدموں پر اقعاء کرنے کے سلسلے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: یہ سنت ہے، تو ہم نے کہا کہ ہم تو اسے آدمی کا پھوہڑپن سمجھتے ہیں، انہوں نے کہا: نہیں یہ پھوہڑپن نہیں ہے بلکہ یہ تمہارے نبی اکرم ﷺ کی سنت ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- صحابہ کرام میں بعض اہل علم اسی حدیث کی طرف گئے ہیں، وہ اقعاء میں کوئی حرج نہیں جانتے، مکہ کے بعض اہل علم کا یہی قول ہے، لیکن اکثر اہل علم دونوں سجدوں کے درمیان اقعاء کو ناپسند کرتے ہیں ۔
Taus kehty hain k hum ne Ibn Abbas se donon qadmon per iqaa krne k silsilay mein poocha, to unhon ne kaha: yeh sunnat hai, to hum ne kaha k hum to isay aadmi ka phoharpan samajhty hain, unhon ne kaha: nahi yeh phoharpan nahi hai balkay yeh tumhare nabi e kareem ki sunnat hai. Imam Tirmizi kehty hain: 1- yeh hadees hasan sahih hai, 2- sahaba kiram mein baaz ahle ilm isi hadees ki taraf gaye hain, woh iqaa mein koi harj nahi jantay, makkah k baaz ahle ilm ka yahi qaul hai, lekin aksar ahle ilm donon sijdon k darmiyan iqaa ko napasand karte hain.
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ: قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ، قَالَ: هِيَ السُّنَّةُ ، فَقُلْنَا: إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ، قَالَ: بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ، قَالَ: وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.