2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
99
Chapter: What Has Been Related About At-Tashah-hud
٩٩
باب مَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abd Allah ibn Mas'ud | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Al-Aswad ibn Yazid | Al-Aswad ibn Yazid Al-Nukhayli | Mukhḍaram |
| Khusayf | Khaṣīf ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Jazrī | Truthful, poor memory, confused some narrations with others, and accused of adhering to the doctrine of irjā’ |
| Abi Ishaq | Abu Ishaq al-Subayee | Trustworthy, Abundant Narrator |
| Sufyan al-Thawri | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Ma'mar al-Adawi | Muammar ibn Abi Amr al-Azdi | Trustworthy, Upright, Excellent |
| Abdullah ibn al-Mubarak | Abdullah ibn al-Mubarak al-Hanzali | Trustworthy, firm, jurist, scholar, generous, warrior, gathered in him the qualities of goodness |
| Ubayd Allah al-Khawlani | Ubayd Allah ibn Ubayd al-Rahman al-Ashja'i | Thiqah Mamun |
| Ahmad ibn Muhammad ibn Musa | Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi | Yaqub ibn Ibrahim al-Abdi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ | الأسود بن يزيد النخعي | مخضرم |
| خُصَيْفٍ | خصيف بن عبد الرحمن الجزري | صدوق سيء الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| مَعْمَرٍ | معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة ثبت فاضل |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ | عبد الله بن المبارك الحنظلي | ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير |
| عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ | عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي | ثقة مأمون |
| أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى | أحمد بن محمد المروزي | ثقة حافظ |
| يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ | يعقوب بن إبراهيم العبدي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 289
Abdullah bin Mas'ud narrated: Allah's Messenger taught us, that when we sit for every two Rak'ah we should say: (At-Tahyyatulillah, was-salawatu wattayybaat. As-salamu alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu, as-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh.) 'All greetings, prayers, and pure words are Allah. Peace be upon you O Prophet, and Allah's mercy and His blessings. Peace be upon us and all of the righteous worshippers of Allah. I testify that nne has the right to be worshipped but Allah, and I testify that Muhammad is Allah's servant and Messenger.' Imam Tirmidhi says: 1- The Hadith of Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, is narrated through several chains from him, and this is the most authentic Hadith that is narrated from the Prophet, peace be upon him, regarding the Tashahhud. 2- In this chapter, there are also narrations from Ibn Umar, Jabir, Abu Musa, and Aisha, may Allah be pleased with them. 3- Most of the scholars, including the companions and the followers, act upon it, and this is also the opinion of Sufyan al-Thawri, Ibn Mubarak, Ahmad, and Ishaq bin Rahwayh. 4- Ahmad bin Muhammad bin Musa narrated to us that he said: Abdullah bin Mubarak informed us, and he narrates from Ma'mar and he from Khaysif. Khaysif said: "I saw the Prophet, peace be upon him, in a dream and I said: 'O Messenger of Allah! There is disagreement among people regarding the Tashahhud in the prayer?' So you said: 'The Tashahhud of Ibn Mas'ud is obligatory upon you.'"
Grade: Sahih
عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں سکھایا کہ جب ہم دو رکعتوں کے بعد بیٹھیں تو یہ دعا پڑھیں: «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں، سلام ہو آپ پر اے نبی اور اللہ کی رحمتیں اور اس کی برکتیں ہوں، سلام ہو ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث ان سے کئی سندوں سے مروی ہے، اور یہ سب سے زیادہ صحیح حدیث ہے جو تشہد میں نبی اکرم ﷺ سے مروی ہیں، ۲- اس باب میں ابن عمر، جابر، ابوموسیٰ اور عائشہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- صحابہ کرام ان کے بعد تابعین میں سے اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے اور یہی سفیان ثوری، ابن مبارک، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا بھی قول ہے، ۴- ہم سے احمد بن محمد بن موسیٰ نے بیان کیا وہ کہتے ہیں کہ ہمیں عبداللہ بن مبارک نے خبر دی، اور وہ معمر سے اور وہ خصیف سے روایت کرتے ہیں، خصیف کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو خواب میں دیکھا تو میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! لوگوں میں تشہد کے سلسلے میں اختلاف ہو گیا ہے؟ تو آپ نے فرمایا: ”تم پر ابن مسعود کا تشہد لازم ہے“۔
“Abdul-Allah bin Mas`ood radiya Allahu `anhu se riwayat hai ke Rasool-Allah sallallahu `alayhi wa sallam ne hamen sikhaya ke jab hum do rakaton ke baad baithen to yeh dua padhen: «Al-tahiyyat li-llahi wa-s-salawatu wa-t-tayibat assalamu `alayka ayyuha-n-nabi wa rahmatullahi wa barakatuh assalamu `alayna wa `ala `ibadillahi-s-salihin ashhadu al la ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan `abduhu wa rasooluh» ”Tamam qouli, badni aur mali ibadatien Allah ke liye hain, salam ho aap par aye Nabi aur Allah ki rahmaten aur is ki barkaten hon, salam ho hum par aur Allah ke nek bandon par, main gawahi deta hon ke Allah ke siwa koi ma`bud barhaq nahi aur main gawahi deta hon ke Muhammad sallallahu `alayhi wa sallam is ke bande aur is ke rasool hain“۔ Imam Tirmizi kehte hain: 1. Ibn Mas`ood radiya Allahu `anhu ki hadees un se kai sanadon se marwi hai, aur yeh sab se zyada sahih hadees hai jo tashahhud mein Nabi-e-Akram sallallahu `alayhi wa sallam se marwi hain, 2. Is bab mein Ibn Umar, Jaber, Abu Musa aur Ayesha radiya Allahu `anhum se bhi ahadees aai hain, 3. Sahaba-e-kuram un ke baad taabeen mein se aksar ahl-e-ilm ka isi par amal hai aur yahi Sufyan Thauri, Ibn Mubarak, Ahmad aur Ishaq bin Rahawiya ka bhi qoul hai, 4. Hum se Ahmad bin Muhammad bin Musa ne bayan kiya woh kehte hain ke hamen Abdullah bin Mubarak ne khabar di, aur woh Ma`mar se aur woh Khuseif se riwayat karte hain, Khuseif kehte hain ke maine Nabi-e-Akram sallallahu `alayhi wa sallam ko khwab mein dekha to maine arz kiya: Allah ke Rasool! Logon mein tashahhud ke silsile mein ikhtilaf ho gaya hai? To aap ne farmaya: ”Tum par Ibn Mas`ood ka tashahhud lazim hai“۔
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَعَائِشَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ، وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ، وَهُوَ قَوْلُ: سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاق، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ.